Salmi 106:33

Salmi 105 E 106 I ricordi del passato Gli ultimi due Salmi di questa quarta sezione ripercorrono l'intera storia d'Israele fino al tempo dei giudici. È la storia della fedeltà e della misericordia di Dio, e la storia del loro vergognoso fallimento e apostasia. Egli è sempre attento al Suo patto, e quel patto è menzionato per primo, come il fondamento di tutto. Poi come vegliava su di loro. Viene menzionata la storia di Giuseppe, seguita dalla prova generale della liberazione dall'Egitto. Salmi 106:1 è espresso in parole di confessione, mostrando il loro fallimento fino in fondo, peccando, dimenticando, concupiscendo, incredulo e disubbidiente. Solo una misericordia e una grazia infinite potrebbero salvare un simile popolo. Profeticamente questi Salmi esprimono il pentimento e la confessio

_Natura selvaggia. Dio fece passare il suo popolo attraverso il Mar Rosso e il Giordano, per possedere il fertile paese di Chanaan, parte del quale era stato maledetto per i crimini dei sodomiti. (Haydock) --- Ha punito Babilonia, (Geremia xxv. 12.) ha tracciato una strada dritta dal suo popolo, (Isaia xxxv. 8.) e ha permesso loro di coltivare di nuovo il loro paese, ver. 41. (Calma) --- La sinagoga è stata abbandonata e la Chiesa scelta. (Berthier) --- Viene mostrato il potere di Dio, che ha reso la terra della promessa più fertile per il suo popolo, che ora è molto sterile. (Worthington)_...

Salmi 106:1 LA storia del passato di Dio è un racconto di continue misericordie, la storia dell'uomo, una di come continuo peccato. Il ricordo del primo ha ravvivato il salmista nel suo canto solare di gratitudine nel salmo precedente. Quello di quest'ultimo lo muove alle confessioni in questo. Sono complementari l'uno dell'altro e sono collegati non solo in quanto entrambi retrospettivi, ma dall'identità dei loro inizi e dalla differenza dei loro punti di vista. Le parti della storia antica trattate nell'uno sono leggermente toccate o del tutto omesse nell'altro. La nota Salmi 105:1 di Salmi 105:1 è: "Ricorda le sue opere potenti", quella di...

Perché hanno provocato il suo spirito, così che ha parlato inavvertitamente con le sue labbra. Hanno provocato il suo spirito - המרו himru, da מרה marah, a ribellarsi: lo hanno portato in uno stato ribelle; era inacidito e irritato, ed era alla sprovvista. In modo che parlasse inavvertitamente con le labbra - Per questa frase abbiamo solo queste due parole in ebraico, ויבטא בשפתיו vayebatte bisephathaiv, balbettava o balbettava con le labbra, indicando che era trasportato dalla rabbia. Vedi le note su Numeri 20:10 (nota)....

Perché provocavano il suo spirito, tanto che parlava sconsideratamente con le labbra. ver. 33. _Perché provocavano il suo spirito_ ] Tanto che era avvolto dal dolore dello Spirito buono di Dio dentro di lui, Efesini 4:30,31 . _O tantaene animis coelestibus irae?_ Tanto che parlava sconsideratamente] Alcuni lo rendono solo, ha parlato, o ha pronunciato; non avrebbe dovuto parlare affatto al popolo, poiché non avendo ordine di Dio di fare così in quella transazione, ma solo alla roccia. Mentre non solo colpì la roccia e la percosse due volte, ma parlò alla gente e parlò avventatamente, o pigramente (si pensa che la parola greca βαττολογεω derivi dall'ebraico Bata qui usato), sì, amaramente, chiamandoli ribelli, e cadendo su di loro con interrogatori diffidenti e complicazioni sbagliate, _Et perperam locutus est._ _Contra charitas,_ ου περπερευεται,

_SÌ, DISPREZZAVANO LA TERRA PIACEVOLE, NON CREDEVANO ALLA SUA PAROLA:_ (1) La sfiducia del popolo verso la parola del Signore riguardo a Canaan dopo aver ascoltato il rapporto delle spie ( Salmi 106:24 ). (2) Il peccato della nuova generazione nell'unirsi a Baal-peor e lo zelo di Fineas ( Salmi 106:28 ). (3) L'offesa a Meriba ( Salmi 106:32 ). Quindi ci sono sette trasgressioni specificate in tutto. Uno in Egitto nella prima strofa; nel deserto, tre nella seconda e tre nella terza strofa. Queste sette trasgressioni sono in triste contrasto con i sette miracoli di Dio a favore del popolo in...

GIUDIZIO TRATTENUTO PER INTERCESSIONE Salmi 106:16 La contesa tra gli empi ei servi di Dio ha caratterizzato tutti i secoli. Questi versetti registrano alcune delle sue fasi. Mosè è chiamato l'eletto di Dio, Aaronne il suo santo, mentre Fineas è tenuto in onore di colui al quale la sua nobile azione è stata contata come rettitudine. Ma tali uomini sono sempre invidiati, rifiutati, respinti. Gli uomini li odiano, ma Dio li ama e li rivendica per la loro lealtà e giustizia senza compromessi. È bello notare come, lungi dall'odio umano che induce tali capi a voltare le spalle ai loro persecutori, sembri spingerli a una più intensa e incessante intercessione per loro. Stanno sulla breccia, per respingere la meritata ira. Dai giorni di Abramo, che pregò per Sodoma, lungo il corso del tempo, il popolo di Dio è stato il suo ricordo, senza dargli tregua. Coltiviamo la gra

_Provocazione di Israele nel deserto._       13 Ben presto dimenticarono le sue opere; non aspettarono il suo consiglio: 14 ma bramarono grandemente nel deserto e tentarono Dio nel deserto. 15 E diede loro la loro richiesta; ma mandò magrezza nella loro anima. 16 Invidiarono anche Mosè nell'accampamento _e_ Aaronne, il santo DELL'ETERNO . 17 La terra si aprì e inghiottì Datan, e coprì la compagnia di Abiram. 18 E un fuoco fu acceso in loro compagnia; la fiamma ha bruciato gli empi.   19 Fecero un vitello in Horeb e adorarono l'immagine di metallo fuso. 2

LE BENEDIZIONI DI DIO NONOSTANTE L'INFEDELTÀ DI ISRAELE. Questo salmo, il cui autore non è noto, offre una confessione dettagliata dei peccati di Israele, in contrasto con le meraviglie della misericordia di Dio, la conclusione è una supplica per il favore di Dio....

Il salmo precedente invitava il popolo a parlare delle “opere meravigliose” di Geova. Questo chiama alla lode, e il motivo è che "la sua misericordia dura in eterno". Questo fatto è poi illustrato da una dichiarazione di come il popolo di Dio abbia costantemente peccato contro di Lui, e di come Egli lo abbia pazientemente sopportato, restituendolo costantemente a Sé. La prima sezione (vv. Sal 106,1-31) tratta della storia del popolo d'Egitto, e nel deserto. La descrizione di ciò che accadde subito dopo la traversata del Mar Rosso è grafica: “Allora credettero alle sue parole; Hanno cantato la sua lode. Presto dimenticarono le sue opere; Non hanno aspettato il Suo consiglio”. Questa è la spiegazione di tutta la storia. Nell'ora della liberazione la fede aiutata dalla vista è forte ed è facile cantare. Ma la tensione e lo stress ritornano direttamente, il passato della potenza di Dio v...