Salmi 106:15

Salmi 105 E 106 I ricordi del passato Gli ultimi due Salmi di questa quarta sezione ripercorrono l'intera storia d'Israele fino al tempo dei giudici. È la storia della fedeltà e della misericordia di Dio, e la storia del loro vergognoso fallimento e apostasia. Egli è sempre attento al Suo patto, e quel patto è menzionato per primo, come il fondamento di tutto. Poi come vegliava su di loro. Viene menzionata la storia di Giuseppe, seguita dalla prova generale della liberazione dall'Egitto. Salmi 106:1 è espresso in parole di confessione, mostrando il loro fallimento fino in fondo, peccando, dimenticando, concupiscendo, incredulo e disubbidiente. Solo una misericordia e una grazia infinite potrebbero salvare un simile popolo. Profeticamente questi Salmi esprimono il pentimento e la confessio

Salmi 106:15 È una circostanza terribile, eppure è vero che le nostre misericordie possono essere le nostre maledizioni; affinché il nostro desiderio possa provare la nostra rovina. L'uomo, direte, che ha ottenuto l'oggetto del suo desiderio, sia con la preghiera che con la fatica, dovrebbe essere felice. semina e miete abbondantemente; getta le reti in mare e le fa risalire piene di pesci; tutti i suoi affari finiscono in guadagno: potrebbe avere in suo possesso la pietra filosofale, che trasforma in oro tutto ciò che tocca. Ma c'è un oscuro compenso contro tutto questo. Quando arrivi a guardare in basso attraverso le circostanze dell'uomo dentro di sé, trovi ciò che il salmista qui chiama magrezza; e per magrezza significa spreco, emaciazione, perdita di forza e bellezza. Cos'è questa magrezza? Come scopriremo la sua presenza in noi stessi o negli altri? I. Per la

Salmi 106:1 LA storia del passato di Dio è un racconto di continue misericordie, la storia dell'uomo, una di come continuo peccato. Il ricordo del primo ha ravvivato il salmista nel suo canto solare di gratitudine nel salmo precedente. Quello di quest'ultimo lo muove alle confessioni in questo. Sono complementari l'uno dell'altro e sono collegati non solo in quanto entrambi retrospettivi, ma dall'identità dei loro inizi e dalla differenza dei loro punti di vista. Le parti della storia antica trattate nell'uno sono leggermente toccate o del tutto omesse nell'altro. La nota Salmi 105:1 di Salmi 105:1 è: "Ricorda le sue opere potenti", quella di...

E diede loro la loro richiesta; ma mandò magrezza nella loro anima. Magrezza inviata - Disprezzavano la manna, e la chiamavano leggera, cioè nutriente, pane. Dio ha dato la carne come desideravano, ma non ha dato alcuna benedizione con essa; e di conseguenza non ingrassavano, ma si appoggiavano su di essa. Anche le loro anime hanno sofferto il bisogno....

E diede loro la loro richiesta; ma mandava magrezza nella loro anima. Ver. 15. _E diede loro la loro richiesta_ ] _Dio spesso dà con ira ciò che nega misericordiosamente_ (Agosto). _Ha inviato davvero grandi doni, ma li ha mandati all'amo_ (Marziale). Avevano le quaglie, ma per soffocarle; come poi un re, ma per irritarli, ecc. _Ma mandò magrezza nella loro anima_ ] _cioè_ nei loro corpi, un tale disgusto da causare magrezza, Numeri 11:20 , una piaga sui loro corpi, una maledizione sulle loro anime. Molti uomini mangiano quello sulla terra che digeriscono all'inferno. È pericoloso nutrirsi dei bocconi assassini del peccato....

_BEN PRESTO DIMENTICARONO LE SUE OPERE; NON ASPETTARONO IL SUO CONSIGLIO:_ -Tre trasgressioni di Israele nel deserto sono dettagliate, crescendo in gradazione di colpa morale, senza rispetto per il tempo: (1) La loro incredula impazienza nell'esigere la carne ( Salmi 106:13 ); (2) La loro unione con Datan e Abiram nell'attacco invidioso contro Mosè e Aaronne, i servi consacrati di Yahweh ( Salmi 106:16 ); (3) Il loro affronto diretto a Dio stesso nel formare un vitello d'oro per l'adorazione. I peccati di Israele nel deserto si sono soffermati più a lungo, perché fu da loro che la generazione allora esistente perse Canaan, implicando per la loro posterità, ora prigioniera in Babilonia, che la loro esclusione da Canaan era dovuta alla stessa causa. Ver

GENTILEZZA AMOREVOLE IMMANCABILE Salmi 106:1 _Chi può pronunciare? _Questa è una domanda senza risposta. Nemmeno il capo del coro celeste può rispondere. Ma quale beatitudine porta al cuore di chi comincia a recitare la bontà e la benevolenza di Dio! Quando la preghiera è pesante, inizia a lodare. Il tema di questo salmo è la grazia redentrice di Dio. Contiene un raccapricciante catalogo di peccati. _Abbiamo peccato... abbiamo commesso iniquità... i nostri padri non hanno capito... non si sono ricordati... ma hanno provocato... hanno presto dimenticato... non hanno aspettato... ma hanno ardentemente bramato... e tentato Dio_ . Ma fianco a fianco c'erano l'amore e la misericordia divini: “ _Nondimeno_ li salvò per amore del suo nome”, Salmi 106:8 . Dio è tenuto a

_Provocazione di Israele nel deserto._       13 Ben presto dimenticarono le sue opere; non aspettarono il suo consiglio: 14 ma bramarono grandemente nel deserto e tentarono Dio nel deserto. 15 E diede loro la loro richiesta; ma mandò magrezza nella loro anima. 16 Invidiarono anche Mosè nell'accampamento _e_ Aaronne, il santo DELL'ETERNO . 17 La terra si aprì e inghiottì Datan, e coprì la compagnia di Abiram. 18 E un fuoco fu acceso in loro compagnia; la fiamma ha bruciato gli empi.   19 Fecero un vitello in Horeb e adorarono l'immagine di metallo fuso. 2

LE BENEDIZIONI DI DIO NONOSTANTE L'INFEDELTÀ DI ISRAELE. Questo salmo, il cui autore non è noto, offre una confessione dettagliata dei peccati di Israele, in contrasto con le meraviglie della misericordia di Dio, la conclusione è una supplica per il favore di Dio....

Il salmo precedente invitava il popolo a parlare delle “opere meravigliose” di Geova. Questo chiama alla lode, e il motivo è che "la sua misericordia dura in eterno". Questo fatto è poi illustrato da una dichiarazione di come il popolo di Dio abbia costantemente peccato contro di Lui, e di come Egli lo abbia pazientemente sopportato, restituendolo costantemente a Sé. La prima sezione (vv. Sal 106,1-31) tratta della storia del popolo d'Egitto, e nel deserto. La descrizione di ciò che accadde subito dopo la traversata del Mar Rosso è grafica: “Allora credettero alle sue parole; Hanno cantato la sua lode. Presto dimenticarono le sue opere; Non hanno aspettato il Suo consiglio”. Questa è la spiegazione di tutta la storia. Nell'ora della liberazione la fede aiutata dalla vista è forte ed è facile cantare. Ma la tensione e lo stress ritornano direttamente, il passato della potenza di Dio v...