Salmi 106:20

Salmi 105 E 106 I ricordi del passato Gli ultimi due Salmi di questa quarta sezione ripercorrono l'intera storia d'Israele fino al tempo dei giudici. È la storia della fedeltà e della misericordia di Dio, e la storia del loro vergognoso fallimento e apostasia. Egli è sempre attento al Suo patto, e quel patto è menzionato per primo, come il fondamento di tutto. Poi come vegliava su di loro. Viene menzionata la storia di Giuseppe, seguita dalla prova generale della liberazione dall'Egitto. Salmi 106:1 è espresso in parole di confessione, mostrando il loro fallimento fino in fondo, peccando, dimenticando, concupiscendo, incredulo e disubbidiente. Solo una misericordia e una grazia infinite potrebbero salvare un simile popolo. Profeticamente questi Salmi esprimono il pentimento e la confessio

_Parola. Gesù Cristo, secondo il senso profetico, adottato dai Padri, (S. Atanasio, or. 3., ecc.) sebbene implichi letteralmente, che per comando di Dio i malati furono guariti, Matteo viii. 7. --- Questa allegoria rappresenta ancora una volta lo stato di prigionia. (calma)_...

Salmi 106:1 LA storia del passato di Dio è un racconto di continue misericordie, la storia dell'uomo, una di come continuo peccato. Il ricordo del primo ha ravvivato il salmista nel suo canto solare di gratitudine nel salmo precedente. Quello di quest'ultimo lo muove alle confessioni in questo. Sono complementari l'uno dell'altro e sono collegati non solo in quanto entrambi retrospettivi, ma dall'identità dei loro inizi e dalla differenza dei loro punti di vista. Le parti della storia antica trattate nell'uno sono leggermente toccate o del tutto omesse nell'altro. La nota Salmi 105:1 di Salmi 105:1 è: "Ricorda le sue opere potenti", quella di...

Così cambiarono la loro gloria nella somiglianza di un bue che mangia l'erba. Così cambiarono la loro gloria, cioè il loro Dio, che era la loro gloria; e al suo posto adorarono un bue. Vedi l'uso che ne fa san Paolo, Romani 1:23 (nota); vedi anche la nota lì. L'incorruttibile Dio fu così servito da tutto il mondo pagano....

Così mutarono la loro gloria nella somiglianza di un bue che mangia l'erba. ver. 20. _Così hanno cambiato la loro gloria_ ] _cioè_ il loro Dio, Romani 1:23 , il Creatore per una creatura spregevole. _Di un bue che mangia l'erba_ ] _Tunc stercora egerit, et multum inquinatur,_ come qui glossa R. Salomone. Pretesero di non adorare il vitello, ma Dio nel vitello, come fece anche Jebu, 2Re 10:16; 2 Re 10:29 2 Cronache 11:15 , e come fanno oggi gli idolatri papisti. Vedi Esodo 32:5,6 . Eppure il testo qui dice: "Hanno adorato l'immagine fusa, hanno cambiato la loro gloria nella somiglianza di un bue". E s

_BEN PRESTO DIMENTICARONO LE SUE OPERE; NON ASPETTARONO IL SUO CONSIGLIO:_ -Tre trasgressioni di Israele nel deserto sono dettagliate, crescendo in gradazione di colpa morale, senza rispetto per il tempo: (1) La loro incredula impazienza nell'esigere la carne ( Salmi 106:13 ); (2) La loro unione con Datan e Abiram nell'attacco invidioso contro Mosè e Aaronne, i servi consacrati di Yahweh ( Salmi 106:16 ); (3) Il loro affronto diretto a Dio stesso nel formare un vitello d'oro per l'adorazione. I peccati di Israele nel deserto si sono soffermati più a lungo, perché fu da loro che la generazione allora esistente perse Canaan, implicando per la loro posterità, ora prigioniera in Babilonia, che la loro esclusione da Canaan era dovuta alla stessa causa. Ver

GIUDIZIO TRATTENUTO PER INTERCESSIONE Salmi 106:16 La contesa tra gli empi ei servi di Dio ha caratterizzato tutti i secoli. Questi versetti registrano alcune delle sue fasi. Mosè è chiamato l'eletto di Dio, Aaronne il suo santo, mentre Fineas è tenuto in onore di colui al quale la sua nobile azione è stata contata come rettitudine. Ma tali uomini sono sempre invidiati, rifiutati, respinti. Gli uomini li odiano, ma Dio li ama e li rivendica per la loro lealtà e giustizia senza compromessi. È bello notare come, lungi dall'odio umano che induce tali capi a voltare le spalle ai loro persecutori, sembri spingerli a una più intensa e incessante intercessione per loro. Stanno sulla breccia, per respingere la meritata ira. Dai giorni di Abramo, che pregò per Sodoma, lungo il corso del tempo, il popolo di Dio è stato il suo ricordo, senza dargli tregua. Coltiviamo la gra

_Provocazione di Israele nel deserto._       13 Ben presto dimenticarono le sue opere; non aspettarono il suo consiglio: 14 ma bramarono grandemente nel deserto e tentarono Dio nel deserto. 15 E diede loro la loro richiesta; ma mandò magrezza nella loro anima. 16 Invidiarono anche Mosè nell'accampamento _e_ Aaronne, il santo DELL'ETERNO . 17 La terra si aprì e inghiottì Datan, e coprì la compagnia di Abiram. 18 E un fuoco fu acceso in loro compagnia; la fiamma ha bruciato gli empi.   19 Fecero un vitello in Horeb e adorarono l'immagine di metallo fuso. 2

LE BENEDIZIONI DI DIO NONOSTANTE L'INFEDELTÀ DI ISRAELE. Questo salmo, il cui autore non è noto, offre una confessione dettagliata dei peccati di Israele, in contrasto con le meraviglie della misericordia di Dio, la conclusione è una supplica per il favore di Dio....

Il salmo precedente invitava il popolo a parlare delle “opere meravigliose” di Geova. Questo chiama alla lode, e il motivo è che "la sua misericordia dura in eterno". Questo fatto è poi illustrato da una dichiarazione di come il popolo di Dio abbia costantemente peccato contro di Lui, e di come Egli lo abbia pazientemente sopportato, restituendolo costantemente a Sé. La prima sezione (vv. Sal 106,1-31) tratta della storia del popolo d'Egitto, e nel deserto. La descrizione di ciò che accadde subito dopo la traversata del Mar Rosso è grafica: “Allora credettero alle sue parole; Hanno cantato la sua lode. Presto dimenticarono le sue opere; Non hanno aspettato il Suo consiglio”. Questa è la spiegazione di tutta la storia. Nell'ora della liberazione la fede aiutata dalla vista è forte ed è facile cantare. Ma la tensione e lo stress ritornano direttamente, il passato della potenza di Dio v...