Salmi 106:37

Salmi 105 E 106 I ricordi del passato Gli ultimi due Salmi di questa quarta sezione ripercorrono l'intera storia d'Israele fino al tempo dei giudici. È la storia della fedeltà e della misericordia di Dio, e la storia del loro vergognoso fallimento e apostasia. Egli è sempre attento al Suo patto, e quel patto è menzionato per primo, come il fondamento di tutto. Poi come vegliava su di loro. Viene menzionata la storia di Giuseppe, seguita dalla prova generale della liberazione dall'Egitto. Salmi 106:1 è espresso in parole di confessione, mostrando il loro fallimento fino in fondo, peccando, dimenticando, concupiscendo, incredulo e disubbidiente. Solo una misericordia e una grazia infinite potrebbero salvare un simile popolo. Profeticamente questi Salmi esprimono il pentimento e la confessio

_Di nascita. Un raccolto abbondante, facient fruges germina. (San Girolamo) (Calma) --- L'abbondanza di frutti crescerà in alcuni luoghi, mentre altri saranno puniti a causa del peccato. (Worthington)_...

Salmi 106:1 LA storia del passato di Dio è un racconto di continue misericordie, la storia dell'uomo, una di come continuo peccato. Il ricordo del primo ha ravvivato il salmista nel suo canto solare di gratitudine nel salmo precedente. Quello di quest'ultimo lo muove alle confessioni in questo. Sono complementari l'uno dell'altro e sono collegati non solo in quanto entrambi retrospettivi, ma dall'identità dei loro inizi e dalla differenza dei loro punti di vista. Le parti della storia antica trattate nell'uno sono leggermente toccate o del tutto omesse nell'altro. La nota Salmi 105:1 di Salmi 105:1 è: "Ricorda le sue opere potenti", quella di...

Sì, hanno sacrificato i loro figli e le loro figlie ai diavoli, hanno sacrificato i loro figli e le loro figlie ai diavoli - Vedi 2 Re 16:3 ; Isaia 57:5 ; Ezechiele 16:20 ; ezechiele E Sofonia 20:26 . È molto probabile che il fatto che i loro figli e le loro figlie passassero attraverso il fuoco fino a Moloch non significava sempre che li bruciassero vivi tra le fiamme. Ma tutti i pagani avevano sacrifici umani; di questo la loro storia è piena. Ai diavoli, lashshedim, ai demoni. Il diavolo non è mai usato nella Scrittura al plurale; c'è un solo diavolo, sebbene ci siano molti demoni....

Sì, hanno sacrificato i loro figli e le loro figlie ai diavoli, ver. 37. _Sì, hanno sacrificato i loro figli, ecc. _] I diavoli sono qui chiamati Shedim, distruttori (in opposizione a Shaddai, l'Onnipotente), e degnamente; poiché fanno del loro lavoro sprecare e viziare le persone dei loro figli più cari, come qui, delle loro anime preziose, con il sangue di cui si saturano ogni giorno....

_NON DISTRUSSERO LE NAZIONI, RIGUARDO ALLE QUALI IL SIGNORE AVEVA LORO COMANDATO:_ -Dai padri nel deserto il salmista si rivolge ai figli in Canaan. Nella prima metà del decennio vengono citati i loro peccati; nella seconda metà i giudizi di Dio su di loro per i loro peccati. Versetto 34. NON DISTRUSSERO LE NAZIONI - per mancanza di fede, santo zelo ed energia di tutto cuore; non per mancanza di inclinazione a causa della compassione ( Giudici 1:21 ; Giudici 1:27 ). RIGUARDO A CHI IL SIGNORE COMANDÒ LORO - ( Esodo 23:32 ; Esodo 34:11 ;...

CONSIDERATI QUANDO HANNO PIANTO Salmi 106:34 La conquista di Canaan da parte di Israele non ha adempiuto al mandato divino. Gli abitanti, i cui peccati erano diventati una minaccia per l'umanità, potevano coesistere fianco a fianco con gli immigrati ebrei; e, come spesso avviene, furono vinti i conquistatori, e gli invasori furono contaminati dalla morale degli invasi. I matrimoni misti versò una grande mescolanza di sangue alieno in Israele, e gli eccessi dell'idolatria, fino all'orribile pratica dei sacrifici umani, furono intensificati dai legami di parentela e vicinato. L'intera storia di Israele è riassunta in cicli alternati di peccato e punizione, pentimento e liberazione; e ci meravigliamo, prima per l'inveterato male del cuore umano, che non impara nulla dall'esperienza, e poi per l'inesauribile longanimità di Dio, che, mentre la giustizia colpisce, trov

_Provocazione di Israele nel deserto; La Divina Compassione._       34 Non distrussero le nazioni, riguardo alle quali il SIGNORE aveva loro comandato: 35 ma si mescolarono fra le nazioni e impararono le loro opere. 36 E servirono i loro idoli: che erano un laccio per loro. 37 Sì, hanno sacrificato i loro figli e le loro figlie ai demoni, 38 e spargere sangue innocente, _anche_ il sangue dei loro figli e delle loro figlie, che sacrificarono agl'idoli di Canaan e il paese fu profanato dal sangue.   39 Così si contaminarono con le proprie opere e si prosti

LE BENEDIZIONI DI DIO NONOSTANTE L'INFEDELTÀ DI ISRAELE. Questo salmo, il cui autore non è noto, offre una confessione dettagliata dei peccati di Israele, in contrasto con le meraviglie della misericordia di Dio, la conclusione è una supplica per il favore di Dio....

Il salmo precedente invitava il popolo a parlare delle “opere meravigliose” di Geova. Questo chiama alla lode, e il motivo è che "la sua misericordia dura in eterno". Questo fatto è poi illustrato da una dichiarazione di come il popolo di Dio abbia costantemente peccato contro di Lui, e di come Egli lo abbia pazientemente sopportato, restituendolo costantemente a Sé. La prima sezione (vv. Sal 106,1-31) tratta della storia del popolo d'Egitto, e nel deserto. La descrizione di ciò che accadde subito dopo la traversata del Mar Rosso è grafica: “Allora credettero alle sue parole; Hanno cantato la sua lode. Presto dimenticarono le sue opere; Non hanno aspettato il Suo consiglio”. Questa è la spiegazione di tutta la storia. Nell'ora della liberazione la fede aiutata dalla vista è forte ed è facile cantare. Ma la tensione e lo stress ritornano direttamente, il passato della potenza di Dio v...