Esodo 17:1

CAPITOLO 17 A REFIDIM _1. L'acqua dalla roccia ( Esodo 17:1 )_ 2. Il conflitto con Amalek ( Esodo 17:8 ) Da Sin andarono a Dophkah e Alush prima di arrivare a Refidim ( Numeri 33:12 ). Di nuovo non c'era acqua e Mosè temeva che lo potessero lapidare. Senza seguire la cronaca storica, segnaliamo alcune delle lezioni più interessanti dei due eventi di Refidim. La Roccia è un tipo di Cristo. Geova si fermò sulla roccia per essere colpito, proprio come "Dio era in Cristo" ( 2 Corinzi 5:19 ). La percossa con la verga, usata in giudizio sul fiume d'Egitto, è il tipo della morte di Cristo. Non ci poteva essere a

ACQUA DALLA ROCCIA (vv.1-7) Il pane è stato fornito per la gente. Può Dio fornire anche l'acqua? Perché non si sono semplicemente appellati a Lui con la massima fiducia che avrebbe risposto altrettanto pienamente come aveva fatto nel caso del loro bisogno di cibo? Ma quando avevano sete d'acqua si lamentarono di nuovo contro Mosè (v.2). Rispose con fermezza che parlando in questo modo stavano effettivamente tentando il Signore. Com'è triste vedere questo spirito conflittuale tra il popolo di Dio! Ma ancora Mosè, nella sua intercessione per loro (v.4), ci ricorda il Signore Gesù, il grande Intercessore a favore del suo popolo. Sebbene siano quasi pronti a lapidare Mosè, tuttavia egli li supplica e il Signore risponde senza indugio. Dice a Mosè di prendere con sé alcuni degli anziani del popolo, di prendere in mano la sua verga e di condurre il popolo a una roccia nell'Oreb (v.6). Una ro...

_Mansions, a Daphca, (Numeri XXXIII. 12,) e forse ad Aluz. (Calma) --- Raphidim, l'undicesima stazione menzionata da Mosè, che fu poi chiamata Massa, "tentazione", perché la gente mormorava in questo luogo. (Menochio)_...

E tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele partì dal deserto di Sin, dopo i loro viaggi, secondo il comandamento dell'Eterno, e si accampò a Refidim; e _non_ c'era acqua da bere per il popolo. Pitch in Refidim - In Numeri 33:12 è detto che quando gli Israeliti vennero da Sin si accamparono a Dophkah, e poi ad Alush, dopo di che arrivarono a Refidim. Qui, quindi, si omettono due stazioni, probabilmente perché in nessuna delle due si è verificato nulla di importante. Vedi le note su Numeri 33 (nota)....

E tutta la comunità dei figli d'Israele partì dal deserto di Sin, dopo i loro viaggi, secondo il comandamento dell'Eterno, e si accampò a Refidim; e [non c'era] acqua da bere per il popolo. ver. 1. _Dopo i loro viaggi,_ ] cioè, dopo essere stati prima a Dofka e ad Alus. Num 33:12-14 _Non c'era acqua. _] Avevano pane dal cielo, ma volevano acqua. La nostra condizione qui è una condizione di singolare indigenza: vogliamo sempre qualcosa o altro....

_E TUTTA LA RAUNANZA DE' FIGLIUOLI D'ISRAELE PARTÌ DAL DESERTO DI SIN, DOPO I LORO VIAGGI, SECONDO IL COMANDAMENTO DELL'ETERNO, E SI ACCAMPÒ A REFIDIM; E NON C'ERA ACQUA DA BERE PER IL POPOLO._ Viaggiato dal deserto di Sin. Negli annali succinti di questo libro, solo quei luoghi sono selezionati per particolare attenzione dall'ispirato storico che furono scene memorabili per il loro felice o doloroso interesse per la storia degli Israeliti. Un itinerario più dettagliato è dato nei successivi libri di Mosè; e troviamo che qui due stazioni sono omesse, ( Numeri 33:1 .) Secondo Girolamo, l'intera regione desertica fino al Sinai comprendente El Murkha ed El Kaa, era chiamata "il deserto del peccato". C'erano tre vie attraverso le quali gli Israeliti avrebbero potuto attraversarlo. La prima, quella propugnata da Strauss, Knobel, Graul e Keil, a partire da Elim (Ghuru

ACQUA DALLA ROCCIA; VITTORIA SU AMALEK Esodo 17:1 Dalla roccia percossa sgorgava l'acqua per le schiere assetate. Così la Roccia dei Secoli è stata percossa, e dal Suo costato lacerato è sgorgato sangue e acqua, per il peccato e la sete del mondo. Chi mangia la sua carne e beve il suo sangue, spiritualmente, ha vita eterna. Tale ristoro è in preparazione per la guerra. _Poi_ è arrivato Amalek! Quando i nostri bisogni fisici sono soddisfatti, c'è sempre il timore di Amalek, che, nella tipologia della Scrittura, rappresenta la carne. Tra questa tribù del deserto e Israele il conflitto fu lungo e aspro. Il vecchio Adamo, diceva Lutero, è troppo forte per il giovane Melantone. Ma lascia che il Signore combatta per te! Alza a Lui le mani con i palmi aperti; Non fallirà. Vedi margine rv e Matt

_Gli Israeliti mormorano per l'acqua._ aC 1491.       1 E tutta l'assemblea dei figli d'Israele partirono dal deserto di Sin, dopo i loro viaggi,

E tutta la comunità dei figli d'Israele partì dal deserto di Sin, dopo i loro viaggi, dopo diversi giorni di marcia, in ciascuno dei quali si accamparono per la notte, Numeri 33:12 , SECONDO IL COMANDAMENTO DEL SIGNORE, E PIANTATA A REFIDIM, al confine del deserto del Sinai; E NON C'ERA ACQUA DA BERE PER IL POPOLO....

Un'altra prova della loro fede venne al popolo per la mancanza d'acqua. Dato che erano stati provvisti di pane e carne, sembrerebbe che avrebbero imparato abbastanza per poter aspettare pazientemente Dio. Eppure non era così. È un fatto impressionante e importante che un'oscurità presente farà dimenticare agli uomini la chiara luce del passato e il pericolo imminente ci renderà inconsapevoli della precedente liberazione. Anche qui appare la pazienza divina, poiché Geova non pronunciò alcuna parola di rimprovero, ma nonostante la loro impaziente incredulità provvide loro acqua dalla roccia. Ancora una volta, in circostanze impossibili, tutte le cose sono viste come possibili dove si trova Dio. L'avanzata del popolo fece abbattere su di loro l'esercito di Amalek. Per gli israeliti questa era un'esperienza nuova. Nel loro primo movimento Dio li guidò in modo tale da evitare la possibilità...