Genesi 11:29

CAPITOLO 11:1-9 LA TORRE DI BABELE E LA DISPERSIONE DELLE NAZIONI _1. L'unità delle nazioni in Sinar ( Genesi 11:1 )_ 2. Il loro tentativo: “Facciamo” ( Genesi 11:3 ) 3. La risposta divina: “Scendiamo” ( Genesi 11:5 ) 4. Il risultato ( Genesi 11:8 ) Tutta la terra aveva una lingua. Ciò è dimostrato anche dalla ricerca filologica. L'intera famiglia umana ha viaggiato insieme. Lasciarono le regioni montuose e scesero in pianura. Questo esprime moralmente la loro discendenza; si allontanarono da Dio, sebbene avessero la conoscenza di Dio ...

BABEL: LA CITTÀ E LA TORRE Fino a quel momento c'era una sola lingua. Nel mondo di oggi gli uomini vorrebbero poter avere questo vantaggio, ma Dio è più saggio degli uomini. Gli uomini desiderano questo per la stessa ragione per cui Dio ha imposto loro varie lingue. Sono contagiati dall'orgoglio che vuole unirsi indipendentemente da Dio, così da avere una grande civiltà. Hanno viaggiato "da est", letteralmente "dal sorgere del sole". Questo è sorprendentemente tipico del voltare le spalle dell'uomo alla promessa della venuta di Cristo ("il Sole di giustizia che sorge con la guarigione nelle Sue ali" - Malachia 4:2 ). Dimenticando la promessa di Dio, vogliono costruirsi una civiltà solida e unita. Hanno lasciato le montagne e sono scesi nella più facile circostanza della pianura, dove non è richiesto lo stesso esercizio e resistenza. Invece di confidare in Dio sono moss

_Jescha, che molti confondono con Sarai, come se sia Nacher che Abram avessero sposato le figlie del loro fratello Aran. Ma perché allora Mosè menziona prima Sarai e poi la chiama Jescha nello stesso versetto? Sembra che intendesse designare due donne diverse. (Haydock) --- In effetti, dice lo stesso Abram, Sarai era veramente sua sorella, nata dallo stesso padre, cap. xii. 13. Vedi cap. xx._ _12, dove daremo le ragioni che sembrano provare che era la figlia di Thare, e non di Aran. (Calma) --- Jescha non accompagna suo nonno, preferendo, forse, stare con Nachor, o sposarsi nel suo paese; se non fosse già morta quando Thare partì da Ur, città dei Caldei. (Haydock) --- Questa città è probabilmente Ura, in Mesopotamia, non lontano da Nisibis, che la Scrittura spesso menziona è una parte della Caldea._ (Atti vii. 2, ecc.) (Calmet) --- Non è, tuttavia, certo che il resto della famiglia di T...

LA CHIAMATA DI ABRAHAM Genesi 11:27 ; Genesi 12:1 CON Abramo si apre un nuovo capitolo nella storia della razza; un capitolo dal significato più profondo. Le conseguenze dei movimenti e delle credenze di Abramo sono state illimitate e durature. Tutto il tempo successivo è stato influenzato da lui. Eppure c'è nella sua vita una notevole semplicità e un'intera assenza di eventi che impressionano i contemporanei. Tra tutti i milioni dimenticati del suo tempo, è solo una figura riconoscibile e memorabile. Ma intorno alla sua figura non si aduna folla di seguaci armati; al suo nome non si associa nessun vasto dominio territoriale, nessuna nuova legislazione, neppure alcuna opera letteraria o artistica. Il significato della sua vita non era militare, né legislativo, né letterario, ma reli

E Abram e Nahor presero loro mogli: il nome della moglie di Abram _era_ Sarai; e il nome della moglie di Nahor, Milca, figlia di Haran, padre di Milca e padre di Isca. Milcah, la figlia di Haran - Molti suppongono che Sarai e Iscah siano la stessa persona con due nomi diversi; ma questo è improbabile, poiché si dice espressamente che Isca era la figlia di Haran, e Sarai era la figlia di Terah e la sorellastra di Abramo....

E Abram e Nahor li presero in moglie: il nome della moglie di Abram [era] Sarai; e il nome della moglie di Nahor, Milca, figlia di Caran, padre di Milca e padre di Isca. ver. 29. _E il padre di Isca. _] The Chaldee Paraphrast aggiunge _Hi Sara_ ;, la stessa è Sarah. Non era ancora categoricamente proibito sposare la figlia di un fratello, come fu poi. Lev 18,14 Perché allora Burgensis nel testo dovrebbe dire che tali matrimoni non erano mai stati proibiti?...

_E ABRAM E NAHOR PRESERO LORO MOGLI: IL NOME DELLA MOGLIE DI ABRAM ERA SARAI; E IL NOME DELLA MOGLIE DI NAHOR, MILCA, FIGLIA DI HARAN, PADRE DI MILCA E PADRE DI ISCA._ Abramo e Nahor presero loro mogli. La legge consuetudinaria del matrimonio nelle tribù nomadi obbliga un giovane a scegliere sua moglie tra coloro che sono legati da legami di sangue con il proprio clan. Ma nella famiglia di Terah le alleanze matrimoniali, sancite senza dubbio dai costumi di una terra pagana, erano consentite entro gradi di consanguineità più prossimi di quelli consentiti dal codice di una società più avanzata e cristiana (cfr. Genesi 20:12 ). La stessa pratica ottenuta presso gli Ebrei in età pre-mosaica (cfr Esodo 2:1 con N

LE GENERAZIONI FINO AD ABRAMO Genesi 11:10 L'interiorità del movimento del clan di Terah da Ur è data in Atti degli Apostoli 7:3 . Apparentemente suo padre non voleva che Abramo andasse da solo nel suo lontano pellegrinaggio, e così l'intera famiglia si trasferì lungo la valle dell'Eufrate fino al famoso guado di Haran. Non c'era altro modo praticabile con cui i viaggiatori potessero percorrere la strada per Canaan. Ma Terah non avanzò mai oltre quel punto; e fu solo quando suo padre fu morto che Abramo riprese la sua marcia. Vedi Atti degli Apostoli 7:4 . Guardiamoci che i legami dell'affetto umano non ci impediscano di obbedire integralmente alla chiamata

_Le generazioni di Terah._ aC 1921.       27 Ora, queste _sono_ le generazioni di Terah: Terah generò Abram, Nahor e Haran; e Haran generò L

Le generazioni di Terah...