Genesi 11:28

CAPITOLO 11:1-9 LA TORRE DI BABELE E LA DISPERSIONE DELLE NAZIONI _1. L'unità delle nazioni in Sinar ( Genesi 11:1 )_ 2. Il loro tentativo: “Facciamo” ( Genesi 11:3 ) 3. La risposta divina: “Scendiamo” ( Genesi 11:5 ) 4. Il risultato ( Genesi 11:8 ) Tutta la terra aveva una lingua. Ciò è dimostrato anche dalla ricerca filologica. L'intera famiglia umana ha viaggiato insieme. Lasciarono le regioni montuose e scesero in pianura. Questo esprime moralmente la loro discendenza; si allontanarono da Dio, sebbene avessero la conoscenza di Dio ...

BABEL: LA CITTÀ E LA TORRE Fino a quel momento c'era una sola lingua. Nel mondo di oggi gli uomini vorrebbero poter avere questo vantaggio, ma Dio è più saggio degli uomini. Gli uomini desiderano questo per la stessa ragione per cui Dio ha imposto loro varie lingue. Sono contagiati dall'orgoglio che vuole unirsi indipendentemente da Dio, così da avere una grande civiltà. Hanno viaggiato "da est", letteralmente "dal sorgere del sole". Questo è sorprendentemente tipico del voltare le spalle dell'uomo alla promessa della venuta di Cristo ("il Sole di giustizia che sorge con la guarigione nelle Sue ali" - Malachia 4:2 ). Dimenticando la promessa di Dio, vogliono costruirsi una civiltà solida e unita. Hanno lasciato le montagne e sono scesi nella più facile circostanza della pianura, dove non è richiesto lo stesso esercizio e resistenza. Invece di confidare in Dio sono moss

LA CHIAMATA DI ABRAHAM Genesi 11:27 ; Genesi 12:1 CON Abramo si apre un nuovo capitolo nella storia della razza; un capitolo dal significato più profondo. Le conseguenze dei movimenti e delle credenze di Abramo sono state illimitate e durature. Tutto il tempo successivo è stato influenzato da lui. Eppure c'è nella sua vita una notevole semplicità e un'intera assenza di eventi che impressionano i contemporanei. Tra tutti i milioni dimenticati del suo tempo, è solo una figura riconoscibile e memorabile. Ma intorno alla sua figura non si aduna folla di seguaci armati; al suo nome non si associa nessun vasto dominio territoriale, nessuna nuova legislazione, neppure alcuna opera letteraria o artistica. Il significato della sua vita non era militare, né legislativo, né letterario, ma reli

E Haran morì davanti a suo padre Terah nella sua terra natale, a Ur dei Caldei....

E Haran morì davanti a suo padre Terah nel paese della sua nascita, a Ur dei Caldei. Ver. 28. _E Haran morì davanti a suo padre Terah. _] Gli Ebrei dicono che morì martire, bruciato dal fuoco dai suoi concittadini Caldei, perché non voleva adorare il fuoco, che avevano fatto loro dio. Il martirio è venuto al mondo presto, come sappiamo in Abele, il quale come è stato il primo a morire, così è morto per religione. Ora, se questo è vero per Haran, come diranno i dottori ebrei; poi ebbe, per quel che ne sappiamo, la testa vergine (come l'ha definita un certo martire) di quel tipo di martirio. Si dice che i primi ad essere bruciati per motivi religiosi, dalla Riforma, siano Enrico e Giovanni, due monaci agostiniani a Bruxelles, _anno_ 1523, sotto Giacomo Hogostrato l'Inquisitore domenicano. Il boia, essendo stato chiesto se ritrattavano tra le fiamme, ha negato che ci fosse qualcosa del gen...

_E HARAN MORÌ DAVANTI A SUO PADRE TERAH NELLA SUA TERRA NATALE, A UR DEI CALDEI._ Haran morì... nella sua terra natale, a Ur dei Caldei. Giuseppe Flavio parla del sepolcro che veniva ancora indicato ai suoi tempi a Ur. Per quanto riguarda la località di Ur, il nome è stato assegnato a varie città, come quelle rappresentate dalla moderna Orfah (che il Col. Chesney, 'Hist. of Euphrat. Exped.', dice essere ancora chiamata dagli Arabi Ur del Caldei), Warka e altri. Knobel la considera 'la montagna dei Caldei' [prendendo _'UWR_ ( H217 ) = _HAR_ ( H2022 )]. Ma le iscrizioni cuneiformi hanno mostrato che Mugheir, o Mugeyer, nella Mesopotamia meridionale, che era propriamente chiamata Caldea, era il vero sito di Ur. Mugheir è un ammasso di antiche rovine di forma ovale, tra cui spiccano quelle di un ampio tempio dedicato alla luna, e costruito con grandi mat

LE GENERAZIONI FINO AD ABRAMO Genesi 11:10 L'interiorità del movimento del clan di Terah da Ur è data in Atti degli Apostoli 7:3 . Apparentemente suo padre non voleva che Abramo andasse da solo nel suo lontano pellegrinaggio, e così l'intera famiglia si trasferì lungo la valle dell'Eufrate fino al famoso guado di Haran. Non c'era altro modo praticabile con cui i viaggiatori potessero percorrere la strada per Canaan. Ma Terah non avanzò mai oltre quel punto; e fu solo quando suo padre fu morto che Abramo riprese la sua marcia. Vedi Atti degli Apostoli 7:4 . Guardiamoci che i legami dell'affetto umano non ci impediscano di obbedire integralmente alla chiamata

_Le generazioni di Terah._ aC 1921.       27 Ora, queste _sono_ le generazioni di Terah: Terah generò Abram, Nahor e Haran; e Haran generò L

Le generazioni di Terah...

In questo capitolo abbiamo il resoconto di un movimento umano contro la dispersione. Il movimento era di ribellione ed era frustrato dall'interposizione divina. L'intenzione divina era la copertura di tutta la terra. L'azione umana era in opposizione a ciò, come dicevano gli uomini: "Per non essere dispersi sulla faccia di tutta la terra". Questo proposito ribelle fu frustrato dalla confusione delle lingue. Necessariamente credere in questa storia richiede credere nella possibilità dell'intervento diretto di Dio negli affari degli uomini con quelli che a volte chiamiamo metodi soprannaturali. Qualsiasi argomento che sia valido contro la storia della confusione delle lingue a Babele è ugualmente valido contro il racconto del dono delle lingue a Pentecoste. In questo capitolo troviamo la storia ristretta. Le linee di sviluppo attraverso Cam e Jafet vengono omesse e vengono date le generaz...