Genesi 11:31

CAPITOLO 11:1-9 LA TORRE DI BABELE E LA DISPERSIONE DELLE NAZIONI _1. L'unità delle nazioni in Sinar ( Genesi 11:1 )_ 2. Il loro tentativo: “Facciamo” ( Genesi 11:3 ) 3. La risposta divina: “Scendiamo” ( Genesi 11:5 ) 4. Il risultato ( Genesi 11:8 ) Tutta la terra aveva una lingua. Ciò è dimostrato anche dalla ricerca filologica. L'intera famiglia umana ha viaggiato insieme. Lasciarono le regioni montuose e scesero in pianura. Questo esprime moralmente la loro discendenza; si allontanarono da Dio, sebbene avessero la conoscenza di Dio ...

BABEL: LA CITTÀ E LA TORRE Fino a quel momento c'era una sola lingua. Nel mondo di oggi gli uomini vorrebbero poter avere questo vantaggio, ma Dio è più saggio degli uomini. Gli uomini desiderano questo per la stessa ragione per cui Dio ha imposto loro varie lingue. Sono contagiati dall'orgoglio che vuole unirsi indipendentemente da Dio, così da avere una grande civiltà. Hanno viaggiato "da est", letteralmente "dal sorgere del sole". Questo è sorprendentemente tipico del voltare le spalle dell'uomo alla promessa della venuta di Cristo ("il Sole di giustizia che sorge con la guarigione nelle Sue ali" - Malachia 4:2 ). Dimenticando la promessa di Dio, vogliono costruirsi una civiltà solida e unita. Hanno lasciato le montagne e sono scesi nella più facile circostanza della pianura, dove non è richiesto lo stesso esercizio e resistenza. Invece di confidare in Dio sono moss

LA CHIAMATA DI ABRAHAM Genesi 11:27 ; Genesi 12:1 CON Abramo si apre un nuovo capitolo nella storia della razza; un capitolo dal significato più profondo. Le conseguenze dei movimenti e delle credenze di Abramo sono state illimitate e durature. Tutto il tempo successivo è stato influenzato da lui. Eppure c'è nella sua vita una notevole semplicità e un'intera assenza di eventi che impressionano i contemporanei. Tra tutti i milioni dimenticati del suo tempo, è solo una figura riconoscibile e memorabile. Ma intorno alla sua figura non si aduna folla di seguaci armati; al suo nome non si associa nessun vasto dominio territoriale, nessuna nuova legislazione, neppure alcuna opera letteraria o artistica. Il significato della sua vita non era militare, né legislativo, né letterario, ma reli

E Terah prese suo figlio Abram, e Lot figlio di Haran, figlio di suo figlio, e Sarai sua nuora, moglie di suo figlio Abram; e uscirono con loro da Ur dei Caldei, per andare nel paese di Canaan; e vennero ad Haran, e vi dimorarono. Andarono - davanti a Ur dei Caldei - la Caldea è talvolta intesa come comprendente l'intera Babilonia; altre volte quella provincia verso l'Arabia Deserta, chiamata nella Scrittura La terra dei Caldei. La capitale di questo luogo era Babilonia, chiamata nella Scrittura La bellezza dell'eccellenza dei Caldei, Isaia 13:19 . Sembra che Ur fosse una città di notevole importanza a quel tempo in Caldea; ma dove si trova non è ben noto. Prendeva probabilmente il nome Ur אור, che significa fuoco, dal culto lì praticato. I dotti sono quasi unanimi dell'opinione che gli antichi abitanti di questa regione fossero ignicolisti o adoratori del fuoco, e in quel luogo probabil

E Terah prese suo figlio Abram, e Lot, figlio di Caran, figlio di suo figlio, e Sarai sua nuora, moglie di suo figlio Abram; ed essi uscirono con loro da Ur dei Caldei, per andare nel paese di Canaan; e giunsero a Caran, e vi si stabilirono. ver. 31. _E Terah prese, ecc. _] Ammonito dall'oracolo divino, At 7,2-3 da suo figlio Abramo, non lo rimproverò né lo incaricò, dopo la sua benedizione, di rimanere nel suo paese natale, come avrebbero fatto molti padri (perché ciò che era era più saggio e migliore dei suoi padri?), ma abbandonò i suoi idoli, e si spinse fin dove le sue vecchie gambe potevano portarlo verso il paese che Dio avrebbe dovuto mostrare loro. Perché ancora "uscirono, non sapendo dove andassero". Eb 11:8 Ma avendo Dio per mano, sapevano che non potevano sbagliare. Questa fu una benedetta cieca obbedienza, non da contestare, ma da spedire; strizzare l'occhio e mettersi nell...

_E TERAH PRESE SUO FIGLIO ABRAM, E LOT FIGLIO DI HARAN, FIGLIO DI SUO FIGLIO, E SARAI SUA NUORA, MOGLIE DI SUO FIGLIO ABRAM; E USCIRONO CON LORO DA UR DEI CALDEI, PER ANDARE NEL PAESE DI CANAAN; E VENNERO AD HARAN, E VI DIMORARONO._ Terah prese Abramo... per andare nel paese di Canaan. I movimenti ordinari di una tribù nomade da un accampamento all'altro sono iniziati per ordine, e condotti sotto la direzione del capo, o shiech; e così Terah (poiché scartiamo come apocrifa la tradizione del suo essere statuario, o creatore di immagini, e lo consideriamo un capo pastorale) è naturalmente menzionato come l'origine della partenza da Ur dei Caldei. ED ESSI USCIRONO CON LORO , [Settanta, exeegagen autous] - li condusse avanti. Ma la ragione per cui Terah ha preso questa lontana migrazione occidentale non è stata dichiarata. Potrebbe essere stato, come dice Giuseppe Flavio, che odiò la Caldea...

LE GENERAZIONI FINO AD ABRAMO Genesi 11:10 L'interiorità del movimento del clan di Terah da Ur è data in Atti degli Apostoli 7:3 . Apparentemente suo padre non voleva che Abramo andasse da solo nel suo lontano pellegrinaggio, e così l'intera famiglia si trasferì lungo la valle dell'Eufrate fino al famoso guado di Haran. Non c'era altro modo praticabile con cui i viaggiatori potessero percorrere la strada per Canaan. Ma Terah non avanzò mai oltre quel punto; e fu solo quando suo padre fu morto che Abramo riprese la sua marcia. Vedi Atti degli Apostoli 7:4 . Guardiamoci che i legami dell'affetto umano non ci impediscano di obbedire integralmente alla chiamata

_Le generazioni di Terah._ aC 1921.       27 Ora, queste _sono_ le generazioni di Terah: Terah generò Abram, Nahor e Haran; e Haran generò L

Le generazioni di Terah...

In questo capitolo abbiamo il resoconto di un movimento umano contro la dispersione. Il movimento era di ribellione ed era frustrato dall'interposizione divina. L'intenzione divina era la copertura di tutta la terra. L'azione umana era in opposizione a ciò, come dicevano gli uomini: "Per non essere dispersi sulla faccia di tutta la terra". Questo proposito ribelle fu frustrato dalla confusione delle lingue. Necessariamente credere in questa storia richiede credere nella possibilità dell'intervento diretto di Dio negli affari degli uomini con quelli che a volte chiamiamo metodi soprannaturali. Qualsiasi argomento che sia valido contro la storia della confusione delle lingue a Babele è ugualmente valido contro il racconto del dono delle lingue a Pentecoste. In questo capitolo troviamo la storia ristretta. Le linee di sviluppo attraverso Cam e Jafet vengono omesse e vengono date le generaz...