Genesi 11:12

CAPITOLO 11:1-9 LA TORRE DI BABELE E LA DISPERSIONE DELLE NAZIONI _1. L'unità delle nazioni in Sinar ( Genesi 11:1 )_ 2. Il loro tentativo: “Facciamo” ( Genesi 11:3 ) 3. La risposta divina: “Scendiamo” ( Genesi 11:5 ) 4. Il risultato ( Genesi 11:8 ) Tutta la terra aveva una lingua. Ciò è dimostrato anche dalla ricerca filologica. L'intera famiglia umana ha viaggiato insieme. Lasciarono le regioni montuose e scesero in pianura. Questo esprime moralmente la loro discendenza; si allontanarono da Dio, sebbene avessero la conoscenza di Dio ...

BABEL: LA CITTÀ E LA TORRE Fino a quel momento c'era una sola lingua. Nel mondo di oggi gli uomini vorrebbero poter avere questo vantaggio, ma Dio è più saggio degli uomini. Gli uomini desiderano questo per la stessa ragione per cui Dio ha imposto loro varie lingue. Sono contagiati dall'orgoglio che vuole unirsi indipendentemente da Dio, così da avere una grande civiltà. Hanno viaggiato "da est", letteralmente "dal sorgere del sole". Questo è sorprendentemente tipico del voltare le spalle dell'uomo alla promessa della venuta di Cristo ("il Sole di giustizia che sorge con la guarigione nelle Sue ali" - Malachia 4:2 ). Dimenticando la promessa di Dio, vogliono costruirsi una civiltà solida e unita. Hanno lasciato le montagne e sono scesi nella più facile circostanza della pianura, dove non è richiesto lo stesso esercizio e resistenza. Invece di confidare in Dio sono moss

_Vendita, o Cainan. Vedi cap. X. 24; Cronache i. 18, nella Settanta. (Bacino di fieno)_...

E Arphaxad visse cinque e trenta anni, e generò Salah: E Arphaxad visse - I Settanta portano qui un secondo Cainan, con un'aggiunta di centotrenta anni. San Luca segue la Settanta e introduce la stessa persona allo stesso modo. Ma il testo ebraico, sia qui che in 1 Cronache 1:1 , tace perfettamente su questo argomento, ei migliori cronologi hanno convenuto nel respingere questa generazione come spuria....

E Arphaxad visse trentacinque anni e generò Salah: ver. 12. _E generò Salah. _] Cainan, dicono i settanta interpreti, ma non secondo la verità ebraica. Vedi per questo la nota su _See Trapp su "_ Luk 3:36 _"_...

_E SEM VISSE DOPO AVER GENERATO ARPHAXAD CINQUECENTO ANNI E GENERÒ FIGLI E FIGLIE._ Nessun commento JFB su questi versi....

LE GENERAZIONI FINO AD ABRAMO Genesi 11:10 L'interiorità del movimento del clan di Terah da Ur è data in Atti degli Apostoli 7:3 . Apparentemente suo padre non voleva che Abramo andasse da solo nel suo lontano pellegrinaggio, e così l'intera famiglia si trasferì lungo la valle dell'Eufrate fino al famoso guado di Haran. Non c'era altro modo praticabile con cui i viaggiatori potessero percorrere la strada per Canaan. Ma Terah non avanzò mai oltre quel punto; e fu solo quando suo padre fu morto che Abramo riprese la sua marcia. Vedi Atti degli Apostoli 7:4 . Guardiamoci che i legami dell'affetto umano non ci impediscano di obbedire integralmente alla chiamata

      10 Queste _sono_ le generazioni di Sem: Sem _aveva_ cento anni e generò Arphaxad due anni dopo il diluvio; 11 Sem visse dopo aver generato Arphaxad cinquecento anni e generò figli e figlie. 12 E Arphaxad visse trentacinque anni e generò Salah: 13 E Arphaxad visse dopo aver generato Salah quattrocentotre anni e generò figli e figlie.   14 E Salah visse trent'anni e generò Eber: 15 E Salah visse dopo aver generato Eber quattrocentotre anni e generò figli e figlie. 16 Ed Eber visse trentaquattro anni e generò Peleg: 17 Eber visse dopo aver generato Peleg quattrocentotrenta anni e generò figli e figlie. 18 E Peleg visse trent'anni e generò Reu: 19 E Peleg visse dopo aver generato Reu duecentonove anni e generò figli e figlie.   20 E Reu visse trentadue anni e generò Serug: 21 E Reu visse dopo aver generato Serug duecentosette anni e generò figli e figlie. 22 E Serug visse trent'anni...

La generazione di Shem...

In questo capitolo abbiamo il resoconto di un movimento umano contro la dispersione. Il movimento era di ribellione ed era frustrato dall'interposizione divina. L'intenzione divina era la copertura di tutta la terra. L'azione umana era in opposizione a ciò, come dicevano gli uomini: "Per non essere dispersi sulla faccia di tutta la terra". Questo proposito ribelle fu frustrato dalla confusione delle lingue. Necessariamente credere in questa storia richiede credere nella possibilità dell'intervento diretto di Dio negli affari degli uomini con quelli che a volte chiamiamo metodi soprannaturali. Qualsiasi argomento che sia valido contro la storia della confusione delle lingue a Babele è ugualmente valido contro il racconto del dono delle lingue a Pentecoste. In questo capitolo troviamo la storia ristretta. Le linee di sviluppo attraverso Cam e Jafet vengono omesse e vengono date le generaz...