Genesi 31:35

CAPITOLO 31 LA SERVITÙ DI GIACOBBE TERMINÒ E LA FUGA DA LABANO _1. Il comportamento di Labano e il comandamento di Dio ( Genesi 31:1 )_ 2. La visione onirica per tornare alla terra ( Genesi 31:11 ) 3. La fuga di Giacobbe ( Genesi 31:17 ) 4. Labano avvertito ( Genesi 31:22 ) 5. L'accusa di Labano ( Genesi 31:25 ) 6. La risposta di Giacobbe ( Genesi 31:31 ) 7. L'alleanza tra Giacobbe e Labano ...

LA PARTENZA SEGRETA DI GIACOBBE La prosperità di Giacobbe non poteva che risvegliare l'invidia dei figli di Labano. Giacobbe aveva ottenuto tutto questo prendendosi cura delle pecore del padre: ora la maggior parte delle pecore e la pecora più forte appartenevano a Giacobbe. Ma Labano aveva acconsentito all'accordo e loro non potevano farci nulla. Prima di questo Labano aveva riconosciuto che era la presenza di Giacobbe con lui che faceva prosperare grandemente Labano; così apprezzò Jacob. Ora Giacobbe prospera e l'atteggiamento di Labano verso di lui cambia in quello del risentimento (v 2). Non dobbiamo scusare la manipolazione di Jacob come ha fatto. Ma d'altra parte, Labano si era approfittato ingiustamente di Jacob per tutto il tempo. Giacobbe fece il duro lavoro di prendersi cura delle greggi di Labano per vent'anni. Labano aveva figli che avrebbero potuto aiutare in questo lavoro,...

_vano. Perché chi potrebbe immaginare che una donna debba trattare in questo modo gli oggetti dell'adorazione di suo padre? (Calma) --- Sembrerebbe quindi che lei stessa non li adorasse, a meno che la paura non vincesse la sua religione. (Bacino di fieno)_...

E disse a suo padre: Non dispiaccia al mio signore che io non possa alzarmi davanti a te; perché l'usanza delle donne _è_ su di me. E cercò, ma non trovò le immagini. L'usanza delle donne è su di me - Sapeva che questo doveva essere un motivo soddisfacente per suo padre; perché se i teraphim fossero usati per qualsiasi scopo religioso, e sembra che siano stati usati in questo modo, come Labano li chiama i suoi dei, non potrebbe quindi sospettare che una donna in una tale situazione, il cui tocco era considerato contaminante, avrebbe si sono seduti su oggetti che erano o oggetto della sua adorazione o usati per qualsiasi scopo sacro. Lo stratagemma riuscì al suo desiderio e Labano partì senza sospetti. Sembra molto naturale supporre che Rachele credesse che con l'uso di questi terafim Labano potesse scoprire il loro volo e la direzione che prendevano, e quindi li ha rubati; e dopo averli...

E disse a suo padre: Non dispiacere al mio signore che io non possa insorgere davanti a te; poiché l'usanza delle donne [è] su di me. E ha cercato, ma non ha trovato le immagini. Ver. 35. _Poiché l'usanza delle donne è su di me. _] Una scusa sottile, ma peccaminosa, per spostare una vergogna. L'ingegno delle donne, diciamo, è il migliore in un pizzico: ma devono stare attenti a non essere come C. Curio il Romano, ingegnoso _nequam_ , arguto malvagio, _uno_ Spirito non sopporta il peccato. _a_ Velleius, lib. ii. C. xlviii....

_E DISSE A SUO PADRE: NON DISPIACCIA AL MIO SIGNORE CHE IO NON POSSA ALZARMI DAVANTI A TE; PERCHÉ L'USANZA DELLE DONNE È SU DI ME. E CERCÒ, MA NON TROVÒ LE IMMAGINI._ Non dispiaccia al mio signore. Gli Ebrei, invece di rivolgersi a una persona dignitosa nella seconda persona singolare, tu e te, dissero: "Mio signore" ( Numeri 12:11 ; 1 Re 17:18 ; 2 Samuele 14:9 ). PERCHÉ L'USANZA DELLE DONNE È SU DI ME. Si è avvalso di una nozione che sembra aver ottenuto in epoca patriarcale, e che è stata poi promulgata come legge nel Codice Mosaico, che una donna nelle presunte circostanze fosse impura, e comunicasse una macchia a tutto ciò con cui veniva in contatto . Era un mero pretesto, però, da p

LA DISPUTA TRA LABANO E GIACOBBE Genesi 31:22 Questi capitoli offrono una visione straordinaria della tolleranza di Dio. Sapeva cosa c'era nel cuore di Giacobbe e poteva vederne tutta la debolezza e l'inganno. Non c'era un pensiero nel suo cuore o una parola sulla sua lingua, ma li conosceva del tutto. Eppure Dio ha gettato il mantello del perdono e della difesa attorno a quest'anima indegna, invitando Labano a non parlargli né nel bene né nel male. Infatti, in un libro successivo, ci viene detto: “Egli non ha visto l'iniquità in Giacobbe, né ha visto la perversità in Israele. Non che il santo Dio non fosse a conoscenza dei tratti malvagi di Suo figlio, ma che si rifiutasse di soffermarsi su di essi, o di lasciarsi allontanare dai Suoi propositi di grazia. Rachel portava segretamente con sé i terafim, che negli anni successivi provocarono il male in tutta la casa,

_L'inseguimento di Laban dopo Jacob._ aC 1739.       25 Allora Labano raggiunse Giacobbe. Ora Giacobbe aveva piantato la sua tenda sul monte; e L

Labano rimprovera Giacobbe...

Nel bel mezzo del successo di Giacobbe gli giunse la seconda comunicazione divina, che gli ordinava di tornare nella terra dei suoi padri e gli prometteva: "Io sarò con te". Così, dopo almeno vent'anni di assenza, rivolse il viso verso casa. La stessa astuzia che si era manifestata ovunque si vede nella furtività con cui si staccò da Labano. Molte cose possono succedere in vent'anni. Tuttavia, una cosa non può mai accadere. La trasgressione del passato non può essere annullata e Giacobbe tornò a casa con paura, perché Esaù suo fratello era ancora vivo. Tuttavia, la chiamata di Dio era suprema su di lui ed egli andò obbediente. Rachel ha praticato l'inganno in quanto ha rubato i teraphim di suo padre. Ciò portò a un altro incontro tra Labano e Giacobbe. Dopo accese controversie, si separarono, avendo eretto una pietra o un mucchio e lo chiamarono Mizpah. Era il simbolo del sospetto e inv...