Geremia 3:11

ANNUNCIATA LA CHIAMATA AL PENTIMENTO E AL GIUDIZIO (3:6-6:30) CAPITOLO 3 _1. Il contrasto tra lo sviato Israele e il perfido Giuda ( Geremia 3:6 )_ 2. La chiamata al ritorno e la gloria promessa ( Geremia 3:12 ) 3. Il futuro vero pentimento predetto e anticipato ( Geremia 3:19 ) Geremia 3:6 . Il messaggio che inizia con il sesto versetto fu dato a Geremia durante il regno di Giosia. C'è poi, prima di tutto, un contrasto tra Israele (le dieci tribù) e sua sorella Giuda. (Confronta con Ezechiele 23:1 ....

_Soul, e sembrava relativamente innocente, ver. 6., e Ezechiele xvi. 51. (San Girolamo) --- Eppure nessuno dei due era scusabile. (Worthington)_...

CAPITOLO III ISRAELE E GIUDA: UN CONTRASTO Geremia 3:6 ; Geremia 4:1 IL primo discorso del nostro profeta era tutto di un colore cupo, e l'oscurità della sua chiusura non fu alleviata da un solo raggio di speranza. Era essenzialmente un discorso comminatorio, il cui scopo era quello di indurre una nazione peccatrice al senso del suo pericolo, con un'immagine fedele della sua condizione reale, che era così diversa da quella che comunemente si supponeva fosse. Il velo è squarciato; le vere relazioni tra Israele e il suo Dio sono esposte alla vista; e si vede che l'obiettivo inevitabile della persistenza nel corso che ha portato disastri parziali in passato, è la distruzione certa nell'imminente futuro. È implicito, ma non detto, che l'unica cosa che può salvare la nazione è un comp

E l'Eterno mi disse: L'Israele traviato si è giustificato più del traditore Giuda. Israele sviato si è giustificato di più - Lei era meno offensiva ai miei occhi, e più scusabile, che perfida Giuda. Così si dice, Luca 18:14 , il pubblicano umiliato scese a casa sua giustificato anziché il fariseo millantatore. L'uno era più da compatire dell'altro, e più suscettibile di ricevere la misericordia di Dio....

E il SIGNORE mi disse: L'Israele traviato si è giustificato più del traditore Giuda. ver. 11. _L'Israele traviato si è giustificato. _] Cioè, lei è meno colpevole e difettosa dei due; perché Giuda peccò contro più mezzi e misericordie, e perché non ricevette istruzione dalla distruzione di sua sorella; perciò non sentirà a distanza ciò che temeva; perciò assaggerà la verga d'Israele, perché non l'avrebbe udita; colei che non tremerebbe al divorzio della sorella, deve essere lei stessa divorziata, ed essere giudicata come "donne che infrangono il matrimonio", Ez 16:38 "portando la propria vergogna per i suoi peccati che aveva commesso, più abominevoli dei loro". Ez 16:52...

_E L'ETERNO MI DISSE: L'ISRAELE TRAVIATO SI È GIUSTIFICATO PIÙ DEL TRADITORE GIUDA._ Giustificata se stessa - è stata fatta apparire quasi giusta (cioè, relativamente innocente) dalla suprema colpa di Giuda, che aggiunge ipocrisia e tradimento al suo peccato; e che ha avuto l'esempio di Israele per avvertirla, ma invano (cfr Ezechiele 16:51 ; Ezechiele 33:11 ). PIÙ DI - rispetto a....

IMPLORAZIONE CON I BAMBINI SENZA FEDE Geremia 3:11-25 ; Geremia 4:1-2 Il popolo del regno settentrionale, al quale è rivolto in modo particolare questo appello, era più scusabile di Giuda, perché i suoi privilegi erano stati minori. Dio ci giudica in base alle nostre opportunità. Quanto è prezioso l'invito e la promessa di Geremia 3:12 ! La confessione è una condizione essenziale che deve essere soddisfatta da noi. Vedi 1 Giovanni 1:7 . Sion sarà ancora il centro di un Israele restaurato, Geremia 3:14 ; Geremia 3:18 . In Geremia 3:21-25 le voci del popolo in confessione e preghiera si mescolano con l'incoraggiamento di Geova al loro ritorno. Quando ci corichiamo con vergogna e pentiment

_Idolatrie di Israele; Il tradimento di Giuda._ aC 620.       6 The L ORD ha detto anche a me n

LA CHIAMATA AL RITORNO...

Dopo l'impeachment, il profeta ha invitato il popolo a tornare. Questo appello iniziò con la dichiarazione che l'amore di Geova era più grande di quello dell'uomo in quanto era disposto a ricevere indietro le persone che erano state infedeli se fossero tornate a Lui. Geremia indicò quindi le condizioni del ritorno, descrivendo il peccato di Israele e di Giuda, e facendo appello a ciascuno a turno. Naturalmente, il suo messaggio era principalmente a Giuda, poiché sottolineò che poiché Giuda aveva persistito nel suo peccato, nonostante tutto ciò che aveva visto dei risultati negativi nel caso di Israele, il suo atteggiamento era più terribile di quello di Israele. Segue la recita di una confessione ideale per il popolo peccatore. Piangendo, fanno la loro supplica. Riconoscendo la vanità di aspettarsi aiuto da qualsiasi fonte diversa da Geova, si rivolgono a Lui confessando il peccato....