Giovanni 11:50

CAPITOLO 11 _1. Annunciata la malattia di Lazzaro. ( Giovanni 11:1 .)_ 2. La partenza ritardata e la morte di Lazzaro. ( Giovanni 11:5 .) 3. L'arrivo a Betania. ( Giovanni 11:17 .) 4. Piangere con quelli che piangono. ( Giovanni 11:28 .) 5. La risurrezione di Lazzaro. ( Giovanni 11:39 .) 6. La profezia di Caifa. ( Giovanni 11:47 .) 7. Cercando di ucciderlo. ...

LA MORTE DI LAZZARUS (vv. 1-27) La risurrezione di Lazzaro in questo capitolo è una testimonianza impressionante del fatto che il complotto dei Giudei per uccidere il Signore Gesù era vanità; poiché Egli stesso è superiore alla morte. Poiché è in grado di risuscitare Lazzaro, supponendo che uccidano il Signore, risorgerà. Oltre a ciò, la vita eterna con cui sono benedette le sue pecorelle, donate loro sulla base del sacrificio di se stesso, il Buon Pastore, è qui chiaramente implicata come vita di risurrezione, una vita legata a Lui ora al di là del potere della morte. Com'è futile e stolta allora l'opposizione omicida degli ebrei! La compagnia del Signore era stata senza dubbio molto apprezzata a Betania prima di questo tempo ( Luca 10:38 ), e la malattia di Lazzaro volge a Lui il pensiero delle sorelle come la loro vera risorsa. Il versetto 2 è qui una nota interess

Quanto è grande il potere dello Spirito Santo? Da una mente malvagia trae fuori le parole della profezia. E quanto è grande il potere annesso alla dignità pontificia! Perché Caifa, divenuto sommo sacerdote, sebbene indegno di quella dignità, profetizza, non sapendo proprio quello che dice. Lo Spirito Santo usa solo la sua lingua, ma non tocca il suo cuore peccaminoso. (San Giovanni Crisostomo, hom. lxiv. in Giovanna.)...

Giovanni 11 Nella scelta di questa parola siamo colpiti dalla frequenza con cui ricorre in questo capitolo. C'è: I. Il "se" della saggezza. Gesù rispose: "Se uno cammina di giorno, non inciampa". Il Signore stabilisce una grande filosofia del lavoro, indica che ci sono tempi e stagioni per il lavoro; e che non solo il lavoro è da fare, ma fatto a tempo debito la luce per il lavoro, le tenebre per il riposo. II. Il "Se" della speranza oscurato dalla paura. "Signore, se dorme, starà bene". I discepoli sembrano aver sentito che Lazzaro era morto, ma sentendo Gesù dire che dormiva, i discepoli dissero: "Signore, se dorme". Non diciamo a volte che è così, quando intendiamo che vorremmo che fosse così? III. Il "se" dell'ignoranza. "Signore, se tu fossi stato qui, mio ​​fratello non sarebbe morto". Questo è un bellissimo "Se" senza dubbio. Viene impiegato allo scopo di aumentare

CAPITOLO 24 GES IL CAPRO ESPIATORIO. “Molti dunque dei Giudei, che vennero da Maria e videro ciò che Egli faceva, credettero in lui. Ma alcuni di loro andarono dai farisei e raccontarono loro le cose che aveva fatto Gesù. I capi dei sacerdoti dunque ei farisei riunirono il sinedrio e dissero: Che facciamo? poiché quest'uomo fa molti segni. Se lo lasciamo fare così, tutti crederanno in lui: e verranno i Romani e ci toglieranno sia il nostro luogo che la nostra nazione. Ma uno di loro, Caifa, che era sommo sacerdote quell'anno, disse loro: Voi non sapete nulla, né pensate che sia conveniente per voi che muoia un solo uomo per il popolo e che l'intera nazione non perire. Ora questo non disse di se stesso: ma essendo sommo sacerdote quell'anno profetizzò che Gesù sarebbe morto per la nazione; e non solo per la nazione, ma per radunare in uno anche i figli di Dio che sono dispersi. Perciò...

Né considerare che è opportuno per noi, che un uomo muoia per il popolo, e che l'intera nazione non perisca. Né considerare - Voi parlate più a caso che secondo ragione, e le esigenze del caso. C'è una lettura varia qui in alcuni MSS. che dovrebbe essere notato. Invece di ουδε διαλογιζεσθε, che noi traduciamo, voi non considerate, e che trasmette propriamente l'idea di conferire, o parlare insieme, ουδε λογιζεσθε, né ragionate né considerate rettamente, è la lettura di ABDL, altri tre, e alcuni dei i padri primitivi. Griesbach, mettendolo nel suo margine interno, mostra che pensa che sia giusto essere la vera lettura. Il Dr. White ritiene che questa lettura sia uguale, e probabilmente preferibile, a quella del testo: Lectio aequalis, forsitan praeferenda receptae. Che un solo uomo muoia per il popolo - Nel pronunciare queste straordinarie parole, Caifa non aveva altra intenzione che sem...

Né considerare che è opportuno per noi, che un solo uomo muoia per il popolo e che l'intera nazione non muoia. ver. 50. _Che un solo uomo muoia per il popolo_ ] Una sentenza brutale e sanguinosa; come se si potesse fare del male perché ne derivi il bene. Onde, quando Farellus, quel degno riformatore, venne per primo a Ginevra, e vi fu convento dal vescovo, per turbare la pubblica quiete, uno degli assessori papisti gridò: Via questo pestilente luterano; meglio che muoia che la città sia inquieta. Al quale Farellus rispose: _Noli Caiaphae voces, sed Dei verba proferre,_ non parlate nella lingua di Caifa, ma nella parola di Dio. (Scultet. Annal.)...

_NÉ CONSIDERARE CHE È OPPORTUNO PER NOI, CHE UN UOMO MUOIA PER IL POPOLO, E CHE L'INTERA NAZIONE NON PERISCA._ Né considerare che è opportuno per noi, che un uomo muoia per il popolo, e che l'intera nazione non perisca. Non intendeva altro se non che era inutile discutere la questione, poiché la retta via era ovvia: il modo per impedire l'affermata rovina della nazione era sacrificare il Disturbatore della loro pace. Ma nel dare voce a questo suggerimento di opportunità politica, fu guidato in modo tale da dare una predizione divina di profondo significato; e Dio così ordinò che uscisse dalle labbra del sommo sacerdote per quell'anno memorabile, il capo riconosciuto del popolo visibile di Dio, il cui antico ufficio, simboleggiato dall'Urim e dal Tummim, doveva decidere, in ultima istanza, tutti questioni vitali come oracolo della volontà divina....

L'INNOCENTE PER I COLPEVOLI Giovanni 11:45-57 Gli amici di famiglia che erano venuti a lamentarsi con loro, erano disposti verso Gesù e credettero; ma i semplici spettatori si affrettarono con la notizia, per infiammare l'odio dei farisei. I romani temevano il potere acquisito dall'ufficio permanente e spesso scambiavano un sommo sacerdote con un altro. Da qui l'espressione, _essere sommo sacerdote quell'anno. _Con il suo voto si può dire che Caifa abbia nominato e sacrificato la sua vittima, che in quell'anno memorabile doveva portare la giustizia eterna e far cessare il sacrificio e l'oblazione. Vedi Daniele 9:24 ; Daniele 9:27 . Caifa professò di temere che Gesù avrebbe presto ottenuto un tale ascendente sul popolo da guidare una rivolta contro Roma, che avrebbe causato un diluvio di sangue in cui l'intera nazion

_La Consultazione dei Farisei; La profezia di Caifa; Una cospirazione contro Cristo._       45 Allora molti dei Giudei che erano venuti da Maria e avevano visto le cose che aveva fatto Gesù, credettero in lui. 46 Ma alcuni di loro andarono dai farisei e raccontarono loro le cose che Gesù aveva fatto. 47 Allora radunarono i capi dei sacerdoti e i farisei un sinedrio e dissero: Che facciamo? perché quest'uomo fa molti miracoli. 48 Se lo lasciamo fare, tutti gli _uomini_ crederanno in lui; ei Romani verranno e ci distruggeranno e città e nazione.   49 E uno di loro, di _nome_ Caifa, che era sommo s