Isaia 40:16

II. LE ULTERIORI PROFEZIE DI COMFORT E GLORIA (40-66) Come la prima parte, questa seconda parte di Isaia ha tre sezioni. Le tre sezioni della prima parte hanno rivelato i giudizi che verranno sul popolo ebraico, Gerusalemme, le nazioni e la terra. Le tre sezioni della seconda parte rivelano le grandi benedizioni in serbo per il popolo di Israele, Gerusalemme, le nazioni e la terra, dopo che i giudizi sono stati emessi. Queste sezioni danno la storia passata, presente e futura del popolo ebraico. Nella prima sezione (40-48) si vedono profeticamente a Babilonia, ma in procinto di essere liberati e riportati nel paese. Cyrus è previsto come lo strumento prescelto. Tuttavia, questa sezione guarda anche al di là del ritorno del residuo da Babilonia. Si prevede anche la loro attuale dispersione e il prossimo restauro. Nella seconda sezione (49-57) troviamo questo periodo della loro storia pi...

CAPITOLO I LA DATA DI Isaia 40:1 ; Isaia 41:1 ; Isaia 42:1 ; Isaia 43:1 ; Isaia 44:1 ; Isaia 45:1 ; Isaia 46:1 ; Isaia 47:1 ; Isaia 48:1 ; Is

E il Libano non _è_ sufficiente per bruciare, né le sue bestie sufficienti per un olocausto. E il Libano non basta - L'immagine è bella e non comune. È stato imitato da uno scrittore apocrifo, che tuttavia è molto al di sotto dell'originale: - "Poiché ogni sacrificio è troppo poco per un dolce sapore per te: E tutto il grasso non è sufficiente per il tuo olocausto». Giuditta 16:16. Il profeta non intende qui dire che tutti gli olocausti ei sacrifici che si potevano offrire erano insufficienti per espiare il peccato? Che le nazioni non erano nulla davanti a lui, non solo a causa della sua immensità, ma a causa della loro incapacità di fare alcuna espiazione con le loro oblazioni per le iniquità che avevano commesso? Perciò il Redentore doveva venire a Sion, ecc....

_E il Libano non [è] sufficiente per bruciare, né le sue bestie sufficienti per un olocausto._ ver. 16. _E il Libano non è sufficiente per bruciare. _] Così infinitamente grande è Dio; tanto è assolutamente insufficiente l'uomo per dare soddisfazione a Dio. Pensino su questo coloro che parlano di partire con Dio e di fare ammenda, con le loro buone azioni, per le loro cattive....

_E IL LIBANO NON È SUFFICIENTE PER BRUCIARE, NÉ LE SUE BESTIE SUFFICIENTI PER UN OLOCAUSTO._ Il Libano non è sufficiente per bruciare - Tutte le foreste del Libano non fornirebbero combustibile sufficiente per bruciare sacrifici degni della gloria di Dio ( Isaia 66:1 ; 1 Re 8:27 ; Salmi 50:8 . NÉ LE SUE BESTIE, che abbondavano nel Libano. SUFFICIENTE PER UN OLOCAUSTO....

CREATORE E SOVRANO DI TUTTA LA TERRA Isaia 40:9-17 A Sion viene chiesto di scalare la montagna più alta a portata di mano e di annunciare l'avvento del Dio-Salvatore. Quando tutti gli occhi sono rivolti a contemplarlo, aspettando un eroe potente, ecco, un pastore conduce il suo gregge attraverso le lande desolate, raccogliendo gli agnelli deboli al suo seno e conducendo dolcemente le pecore con i loro piccoli. Non aver paura di Dio; Ha un cuore da pastore. Le parole non possono mai rivelare tutta la sua tenerezza; Il suo amore compassionevole e comprensivo. Siamo poi condotti al Grande Mare, Isaia 40:12 . Ricorda, dice il profeta, che le mani di Dio sono così forti che l'oceano giace in esse come una goccia d'acqua in quelle dell'uomo. Può mettere le montagne sulla bilancia che tiene. Egli è così grande che se tutte le foreste del Libano fossero po

_Previsioni evangeliche._ 708...

Geova il Sovrano Supremo. La connessione di pensiero tra questa sezione e quella precedente è questa, che la maestà e la gloria di Dio contro l'idolatria delle nazioni pagane garantisce la sicurezza e la liberazione dei credenti di tutti i tempi....

Iniziamo ora le profezie di pace, anch'esse suddivise in tre divisioni, trattando a loro volta lo scopo della pace (40-48), il principe della pace (49-57), il programma della pace (58-66). I primi undici versetti del capitolo quaranta costituiscono un prologo all'intero Libro. Questo prologo si apre con una dichiarazione che indica il peso di tutto ciò che deve seguire. "Consolatevi, confortate il mio popolo". Descrive quindi la creazione di una strada per Dio lungo la quale si muoverà verso il compimento finale e si chiude con l'incarico di annunciare la buona novella a Gerusalemme che Geova agirà come un potente, e tuttavia con la tenerezza di un pastore. Nel resto del capitolo abbiamo il profeta che espone la maestà di Geova, che costituisce un'adeguata introduzione a tutto ciò che segue. Questa maestà è descritta essenzialmente nella sua potenza, nella sua saggezza e nella facilità...

Alcuni hanno pensato che qui si parli della persona di Dio Padre, perché alla Chiesa viene insegnato a guardarlo con peculiare riverenza di carattere, come Creatore. Ma, poiché alla chiesa non viene mai insegnato a guardare in alto a Dio Padre, in questa gloriosa distinzione di carattere, con l'esclusione delle altre persone della Divinità, ma sempre in congiunzione con loro, non vedo alcun motivo per rompere la connessione di il capitolo, supponendo che ciò che è stato prima, e di cui si parla evidentemente della persona di Cristo, come Mediatore, non prosegua anche attraverso questo passaggio. In tutti gli atti della creazione, così come della redenzione, la parola di Dio ci dice che ogni manifestazione di Geova è nella e attraverso la persona, gli uffici e il carattere di nostro Signore Gesù Cristo: Ebrei 1:1 . E se leggiamo questa sublime descrizione nella persona del Signore Gesù, c...