Isaia 40:7

II. LE ULTERIORI PROFEZIE DI COMFORT E GLORIA (40-66) Come la prima parte, questa seconda parte di Isaia ha tre sezioni. Le tre sezioni della prima parte hanno rivelato i giudizi che verranno sul popolo ebraico, Gerusalemme, le nazioni e la terra. Le tre sezioni della seconda parte rivelano le grandi benedizioni in serbo per il popolo di Israele, Gerusalemme, le nazioni e la terra, dopo che i giudizi sono stati emessi. Queste sezioni danno la storia passata, presente e futura del popolo ebraico. Nella prima sezione (40-48) si vedono profeticamente a Babilonia, ma in procinto di essere liberati e riportati nel paese. Cyrus è previsto come lo strumento prescelto. Tuttavia, questa sezione guarda anche al di là del ritorno del residuo da Babilonia. Si prevede anche la loro attuale dispersione e il prossimo restauro. Nella seconda sezione (49-57) troviamo questo periodo della loro storia pi...

LA DIVINITÀ DI CRISTO IN ISAIA Isaia 40:1 , _Isaia 40:25_ PAROLE INTRODUTTIVE Suggeriamo una triplice visione della Divinità di Cristo come introduzione al sermone vero e proprio. 1. LA DIVINITÀ DI CRISTO VISTA NEI VANGELI. I Vangeli abbondano di prove che Gesù Cristo era Dio. Giovanni ci dice, nello Spirito, che Cristo era il Verbo, e che il Verbo era Dio, e che il Verbo si è fatto carne. Gli angeli annunciarono ai pastori che Colui che era nato a Betlemme era Cristo Signore. Giovanni Battista diede testimonianza che Gesù era il Figlio di Dio e l' AGNELLO DI DIO. Disse anche che Cristo era preferito a lui, perché era prima di lui; annunciando così l'eternità di Cristo. Quando Gesù stesso cominciò a insegnare, rese testimonianza a se stesso che e

CAPITOLO V IL PROLOGO: LE QUATTRO VOCI DELL'ARALDO Isaia 40:1 Sono solo Voci che ascoltiamo in questo Prologo. Non si scorgono forme, né di uomini né di angeli, ed è perfino difficile distinguere la direzione da cui provengono le Voci. Solo una cosa è certa: che rompono la notte, che proclamano la fine di un lungo ma fisso periodo, durante il quale Dio ha punito e abbandonato il suo popolo. I primi destinatari sono i profeti, perché parlino al popolo ( Isaia 40:1 ); ma poi tutta Gerusalemme è chiamata a pubblicare la buona novella. Isaia 40:9 Questo interscambio tra una parte del popolo e il tutto, questo incarico di profetizzare, fatto con un soffio ad alcuni della nazione per il resto, e con il pros

L'erba appassisce, il fiore appassisce, perché su di esso soffia lo spirito del Signore: certo il popolo _è_ erba. L'erba appassisce - Manca tutto questo verso in tre manoscritti di Kennicott e cinque di De Rossi, e in un manoscritto antichissimo e molto corretto. del mio, e anche nella Settanta e in arabo. Sicuramente il popolo "Veramente questo popolo" - Quindi il siriaco; che forse leggono העם הזה haam hazzeh. Perché lo spirito del Signore "Quando il vento di Geova" - רוח יהוה ruach Geova, un vento di Geova, è un ebraismo, che significa nient'altro che un forte vento. È noto che un vento caldo a est distrugge ogni cosa verde. Confronta Salmi 103:16 . Due MS. ometti la parola יהוה Yehovah, Jehovah....

_L'erba appassisce, il fiore appassisce, perché su di essa soffia lo spirito del Signore: certo il popolo [è] erba._ ver. 7. _Perché lo Spirito del Signore soffia su di essa. _] Oppure, quando il soffio del Signore soffia su di essa. Dio può facilmente spazzare via gli uomini, dissiparli come tanti mucchi di polvere vile. Giobbe 4:9 _; _Gb 34:14-15 Sal 104:29 Dan 2:34-35 Zac 4:6 _Sicuramente la gente è erba. _] Non abbiamo sentito; non abbiamo visto dall'inizio; L'esperienza quotidiana non le suggella forse che ogni carne è erba? sì, Dio non ha ascoltato spesso le nostre attestazioni? Scuotiamo la testa, confessiamo che è vero, ecc., e tuttavia non lo poniamo giustamente a cuore, sebbene così profondamente affermato e assicurato....

_L'ERBA APPASSISCE, IL FIORE APPASSISCE, PERCHÉ SU DI ESSO SOFFIA LO SPIRITO DEL SIGNORE: CERTO IL POPOLO È ERBA._ L'erba secca ... perché lo Spirito del Signore soffia su di essa - o, il vento di Yahweh ( Salmi 103:16 ). Il vento di levante di quei paesi mandati da Yahweh ( Giona 4:8 ). Ma lo Spirito di Yahweh è ciò che manda l'"esplosione" sull'uomo orgoglioso ma fragile; come fece con Sennacherib ( Isaia 38:7 ). IL POPOLO (ebraico, ha'am) - piuttosto, questo popolo (Lowth), che può riferirsi ai babilonesi (Rosenmuller); ma meglio, l'umanità in generale, come in Isaia 42:5 ; così...

IL GRIDO DELL'ARALDO DI GEOVA Isaia 40:1-8 Le voci ci parlano sempre dall'infinito; diamo loro ascolto. (1.) _C'è la voce del perdono_ , Isaia 40:2 . Sei veramente pentito? Hai messo via il tuo peccato? Hai docilmente accettato la verga castigo? Allora sii di buon umore, questa promessa è per te. Il tempo del duro servizio come coscritto (la resa letterale) è compiuto, la tua iniquità è perdonata, hai ricevuto il doppio per tutti i tuoi peccati. Dio parla comodamente al tuo cuore, affinché tu possa consolare gli altri come Lui fa con te, 2 Corinzi 1:4 . (2.) _La voce della liberazione_ , Isaia 40:3-4 . Tra Babilonia e Canaan c'era un grande deserto di trenta giorni di viaggio con catene montuose, abissi spalancati. Ma quando Dio si alza per liberare i Suoi figli,

_Previsioni evangeliche._ 708...

LA PAROLA DI CONFORTO E IL DIO DI CONFORTO. L'ultima parte del libro del profeta Isaia è stata giustamente chiamata il Libro del conforto, perché nel suo bel linguaggio e nelle sue visioni esaltate il Vangelo della salvezza è insegnato così chiaramente che spesso sembra che Giovanni stesso stesse parlando. Il predicatore e il profeta sono uniti nel messaggio portato da Isaia a tal punto da farci sentire che voci dall'aldilà stanno cantando un glorioso inno di lode. Il Vangelo del conforto...

Iniziamo ora le profezie di pace, anch'esse suddivise in tre divisioni, trattando a loro volta lo scopo della pace (40-48), il principe della pace (49-57), il programma della pace (58-66). I primi undici versetti del capitolo quaranta costituiscono un prologo all'intero Libro. Questo prologo si apre con una dichiarazione che indica il peso di tutto ciò che deve seguire. "Consolatevi, confortate il mio popolo". Descrive quindi la creazione di una strada per Dio lungo la quale si muoverà verso il compimento finale e si chiude con l'incarico di annunciare la buona novella a Gerusalemme che Geova agirà come un potente, e tuttavia con la tenerezza di un pastore. Nel resto del capitolo abbiamo il profeta che espone la maestà di Geova, che costituisce un'adeguata introduzione a tutto ciò che segue. Questa maestà è descritta essenzialmente nella sua potenza, nella sua saggezza e nella facilità...