Michea 2:11

CAPITOLO 2 _1. La colpa e la punizione di Israele ( Michea 2:1 )_ 2. La futura restaurazione ( Michea 2:12 ) Michea 2:1 . Nei primi due versetti sono menzionati i peccati speciali di Israele, gli stessi di Amos: idolatria, cupidigia e oppressione. Perciò la punizione deve ricadere su di loro. Ci sarebbe un dolente lamento: “Siamo completamente viziati: egli cambia la porzione del mio popolo; come me lo porta via!” I loro campi sarebbero stati divisi. Né ascoltarono i veri profeti; hanno dato ascolto ai falsi profeti che li adulavano. È interessante notare che la frase "Non profetizzate, così profetizzano", tradotta letteralmente è "Non sputacchiare, così sputacchiano". Non hanno dato il vero m

_Dio, ecc. Il profeta avrebbe potuto desiderare, per amore del suo popolo, di essere ingannato nel denunciare loro questi mali che sarebbero ricaduti su di lui: ma, conformandosi alla volontà di Dio, dichiara loro di essere mandato profetizzare, letteralmente far cadere su di loro il vino dell'indignazione di Dio, con il quale dovrebbero essere inebriati; cioè, stupito e abbattuto._ _(Challoner) --- Protestanti, "Se un uomo, camminando nello spirito di falsità, mente dicendo: Io ti profetizzerò del vino e delle bevande inebrianti, sarà anche un profeta di questo popolo". Ma non posso ingannarti così. (Fienile)_...

IL PROFETA DEI POVERI Michea 2:1 ; Michea 3:1 Abbiamo dimostrato l'amore di Michea per la sua campagna nell'effusione del suo cuore sui suoi villaggi con un dolore per il loro pericolo più grande del suo dolore per Gerusalemme. Ora, nel trattare i peccati che danno a quel pericolo il suo significato fatale, è ispirato dalla stessa parzialità per i campi e la gente che lo circonda. Mentre Isaia ironizza principalmente sulle mode della città e sugli intrighi di corte, Michea flagella l'avarizia del proprietario terriero e l'ingiustizia che opprime il contadino. Non poteva, naturalmente, fare a meno di condividere l'indignazione di Isaia per la politica fatale della capitale, non più di quanto Isaia potesse aiutare a condividere il suo senso dei pericoli economici delle province;...

Se un uomo che cammina nello spirito e nella menzogna mente, _dicendo_ : Io ti profetizzerò di vino e di bevanda inebriante; sarà anche il profeta di questo popolo. Se un uomo cammina nello spirito e nella falsità - Il significato è: Se un uomo che professa di essere divinamente ispirato mente, profetizzando abbondanza, ecc., allora tale persona sarà ricevuta come un vero profeta da questo popolo. Non di rado accade che il mondano senza Cristo, che è entrato nell'ufficio del sacerdote per un mantenimento e che lascia indisturbato il popolo nel suo stato non rigenerato, sia accolto meglio del fedele pastore, che proclama la giustizia del Signore e la necessità del pentimento e dell'abbandono del peccato, per essere resi partecipi di quella santità senza la quale nessuno vedrà Dio....

Se un uomo che cammina nello spirito e nella menzogna mente, [dicendo], io ti profetizzerò del vino e della bevanda inebriante; sarà anche il profeta di questo popolo. ver. 11. _Se un uomo, camminando nello spirito, ecc. _] _Si vir ventosus,_ così lo rende Giunio, se un uomo ventoso e falso mente dicendo, ecc. Che un uomo li nutra solo con vane speranze e schiumose fantasie; faccia solo bel tempo davanti a loro quando la tempesta dell'ira di Dio è pronta a scoppiare su di loro; prometta loro ogni cosa in abbondanza e profetizzi loro del vino e delle bevande inebrianti, come predicarono pubblicamente al popolo i sacerdoti papisti al tempo di Gerson, che se qualcuno avesse ascoltato una messa non sarebbe stato accecato in quel giorno, né muoiono all'improvviso, né mancano di sufficiente sostentamento, ecc. Questi si chiamano spiritualità, o uomini dello Spirito (come dice Osea), come se t...

_SE UN UOMO CHE CAMMINA NELLO SPIRITO E NELLA MENZOGNA MENTE, DICENDO: IO TI PROFETIZZERÒ DEL VINO E DELLA BEVANDA INEBRIANTE; SARÀ ANCHE IL PROFETA DI QUESTO POPOLO._ Se un uomo cammina nello spirito, l'ebraico significa anche vento. 'Se un uomo professa di avere lo spirito di ispirazione' ( Ezechiele 13:3 ; quindi "l'uomo dello spirito" - cioè, uno che rivendica ispirazione, margine, Osea 9:7 ), ma in realtà cammina nel vento ( profezia priva di nutrimento per l'anima, e inconsistente come il vento), "e la menzogna, menti, dicendo (ciò che ti piace sentire), io profetizzerò", ecc. SARÀ ANCHE IL PROFETA DI QUESTO POPOLO - anche tale, per quanto false siano le sue profezie, poiché lusinga i vostri desideri, sarà il vostro profeta (cfr...

IL RACCOLTO DELL'AVIDITÀ E DELL'INGIUSTIZIA Michea 2:1-13 Michea 1:1-16 trattava dei peccati contro la _prima_ tavola della legge; questo riguarda quelli contro il _secondo_ . Il male deve prima o poi colpire coloro che escogitano il male contro il prossimo, bramano i loro beni e opprimono la loro persona. Così assoluta sarebbe la distruzione, che i beni non sarebbero più discendenti di padre in figlio, né sarebbero stati misurati a sorte, Michea 2:5 ; e il popolo sarebbe diventato duro e insensibile alla voce del profeta, Michea 2:6 . Eppure, attraverso tutto ciò, lo Spirito di Dio anelerebbe il Suo popolo, Michea 2:7-13 ; Le sue parole conforterebbero ancora le anime umili. Ma la crudeltà degli uomini che hanno spogliato i loro poveri vicini, non solo dei lor

_Esposizione con la Casa di Giacobbe; Il peccato e la punizione dell'oppressione._ a.C.  740....

Espulsione dei capi e restaurazione del popolo del Signore...

In seguito il profeta espone la causa del giudizio imminente. Il peccato consiste nell'ideare il male di notte e nel praticarlo al mattino, e nell'abuso dell'autorità. La cupidigia, che si esprimeva nell'oppressione, era il peccato peculiare dei governanti. Contro questo Geova procede con giusta retribuzione: "Io escogito un male". Il profeta descrive quindi la presa in giro degli osservatori che vorrebbero imitare il loro dolore e infine dichiara che saranno completamente espropriati. Nel mezzo della sua profezia Michea fu interrotto da falsi profeti, che lo incaricarono di non profetizzare, protestando contro il suo messaggio, basando la loro obiezione al suo annuncio di giudizio sul fatto della bontà di Dio. A questa obiezione Michea, nel nome di Geova, risponde che il mutato atteggiamento del Suo popolo verso di Lui spiega il cambiamento di Geova nei loro confronti. Il suo popolo er...