Michea 2:8

CAPITOLO 2 _1. La colpa e la punizione di Israele ( Michea 2:1 )_ 2. La futura restaurazione ( Michea 2:12 ) Michea 2:1 . Nei primi due versetti sono menzionati i peccati speciali di Israele, gli stessi di Amos: idolatria, cupidigia e oppressione. Perciò la punizione deve ricadere su di loro. Ci sarebbe un dolente lamento: “Siamo completamente viziati: egli cambia la porzione del mio popolo; come me lo porta via!” I loro campi sarebbero stati divisi. Né ascoltarono i veri profeti; hanno dato ascolto ai falsi profeti che li adulavano. È interessante notare che la frase "Non profetizzate, così profetizzano", tradotta letteralmente è "Non sputacchiare, così sputacchiano". Non hanno dato il vero m

_Lontano. Hai spesso spogliato le persone dei loro indumenti necessari; e hai trattato quelli che passavano innocentemente per via, come se fossero in guerra con te. (Challoner) --- Allude a Israele che attacca Giuda senza motivo e ne uccide 120.000 in una volta, mentre prendono prigionieri 200.000 donne e bambini (ver. 9.), che Oded li persuase effettivamente a rilasciare, 2 Paralipomenon xxviii. 6. I Settanta sono molto oscuri in questo capitolo. (Calma)_...

IL PROFETA DEI POVERI Michea 2:1 ; Michea 3:1 Abbiamo dimostrato l'amore di Michea per la sua campagna nell'effusione del suo cuore sui suoi villaggi con un dolore per il loro pericolo più grande del suo dolore per Gerusalemme. Ora, nel trattare i peccati che danno a quel pericolo il suo significato fatale, è ispirato dalla stessa parzialità per i campi e la gente che lo circonda. Mentre Isaia ironizza principalmente sulle mode della città e sugli intrighi di corte, Michea flagella l'avarizia del proprietario terriero e l'ingiustizia che opprime il contadino. Non poteva, naturalmente, fare a meno di condividere l'indignazione di Isaia per la politica fatale della capitale, non più di quanto Isaia potesse aiutare a condividere il suo senso dei pericoli economici delle province;...

Anche di recente il mio popolo è insorto come un nemico: togliete la veste con la veste a quelli che passano sicuri come uomini che rifuggino dalla guerra. Il mio popolo è sorto come un nemico - Voi non solo siete contro di me, ma siete nemici l'uno dell'altro. Vi derubate e viziate a vicenda. Voi saccheggiate il pacifico passeggero; privandolo sia della parte superiore che di quella inferiore; togliete la veste a coloro che, lungi dall'essere essi stessi predoni, sono contrari alla guerra....

Anche di recente il mio popolo si è insorto come nemico: togliete la tunica con la veste a coloro che passano sicuri come uomini contrari alla guerra. ver. 8. _Anche negli ultimi tempi il mio popolo è insorto come nemico_ ] Ebr. ieri, non più fa; a tutte le loro precedenti pratiche sbandierate hanno ora aggiunto di nuovo questa di esecrabili rapine e rapine, che è ancora fresca, e per così dire flagrante ai miei occhi. Sebbene la verità sia che Dio considera i peccati precedenti come commessi al momento, poiché come non c'è inizio dell'eternità, così non c'è nemmeno alcuna successione. Ma gli uomini stiano attenti a come accumulano il peccato, per non accumulare ira, perché sebbene Dio possa sopportare con gli uomini uno o due sviamenti, tuttavia quando si tratta di tre trasgressioni e di quattro, non respingerà il castigo, Amos 1:2 ; e un nuovo peccato può mettere molti vecchi a oper

_ANCHE DI RECENTE IL MIO POPOLO È INSORTO COME UN NEMICO: TOGLIETE LA VESTE CON LA VESTE A QUELLI CHE PASSANO SICURI COME UOMINI CHE RIFUGGINO DALLA GUERRA._ Anche di recente - letteralmente ieri: "tanto tempo fa". Quindi "antico", ebraico, "ieri", Isaia 30:33 ; "finora", ebraico, "da ieri", Giosuè 3:4 . IL MIO POPOLO È INSORTO COME NEMICO , cioè si è ribellato ai miei precetti; è diventato anche un nemico per i passanti inoffensivi. TOGLIETE LA VESTE CON LA VESTE DA COLORO CHE PASSANO IN SICUREZZA - non contenti della "veste" esterna, derubate avidamente i passanti della "veste" ornamentale, adattandovi strettamente il corpo e scendendo fino ai piedi (Ludovico de Dieu). ( Matteo 5:40

IL RACCOLTO DELL'AVIDITÀ E DELL'INGIUSTIZIA Michea 2:1-13 Michea 1:1-16 trattava dei peccati contro la _prima_ tavola della legge; questo riguarda quelli contro il _secondo_ . Il male deve prima o poi colpire coloro che escogitano il male contro il prossimo, bramano i loro beni e opprimono la loro persona. Così assoluta sarebbe la distruzione, che i beni non sarebbero più discendenti di padre in figlio, né sarebbero stati misurati a sorte, Michea 2:5 ; e il popolo sarebbe diventato duro e insensibile alla voce del profeta, Michea 2:6 . Eppure, attraverso tutto ciò, lo Spirito di Dio anelerebbe il Suo popolo, Michea 2:7-13 ; Le sue parole conforterebbero ancora le anime umili. Ma la crudeltà degli uomini che hanno spogliato i loro poveri vicini, non solo dei lor

_Esposizione con la Casa di Giacobbe; Il peccato e la punizione dell'oppressione._ a.C.  740....

Espulsione dei capi e restaurazione del popolo del Signore...

In seguito il profeta espone la causa del giudizio imminente. Il peccato consiste nell'ideare il male di notte e nel praticarlo al mattino, e nell'abuso dell'autorità. La cupidigia, che si esprimeva nell'oppressione, era il peccato peculiare dei governanti. Contro questo Geova procede con giusta retribuzione: "Io escogito un male". Il profeta descrive quindi la presa in giro degli osservatori che vorrebbero imitare il loro dolore e infine dichiara che saranno completamente espropriati. Nel mezzo della sua profezia Michea fu interrotto da falsi profeti, che lo incaricarono di non profetizzare, protestando contro il suo messaggio, basando la loro obiezione al suo annuncio di giudizio sul fatto della bontà di Dio. A questa obiezione Michea, nel nome di Geova, risponde che il mutato atteggiamento del Suo popolo verso di Lui spiega il cambiamento di Geova nei loro confronti. Il suo popolo er...