Michea 2:4

CAPITOLO 2 _1. La colpa e la punizione di Israele ( Michea 2:1 )_ 2. La futura restaurazione ( Michea 2:12 ) Michea 2:1 . Nei primi due versetti sono menzionati i peccati speciali di Israele, gli stessi di Amos: idolatria, cupidigia e oppressione. Perciò la punizione deve ricadere su di loro. Ci sarebbe un dolente lamento: “Siamo completamente viziati: egli cambia la porzione del mio popolo; come me lo porta via!” I loro campi sarebbero stati divisi. Né ascoltarono i veri profeti; hanno dato ascolto ai falsi profeti che li adulavano. È interessante notare che la frase "Non profetizzate, così profetizzano", tradotta letteralmente è "Non sputacchiare, così sputacchiano". Non hanno dato il vero m

_Dire. Gli israeliti cantano questo triste cantico al ver. 7., che il profeta compone per loro, per mostrare la certezza dell'avvenimento. È molto difficile. (Calmet) --- Parla tutta la sinagoga. (Menochio) --- Partenza. Come pretendi di dire che l'Assiro se ne va, quando anzi viene a dividere le nostre terre tra i suoi sudditi? (Challoner) --- I Cuthean furono mandati nel paese, 4 Re xvii. 24. (Calmet) --- Settanta, "e non c'era nessuno che gli impedisse di tornare, le nostre terre erano divise". (Fienile)_...

IL PROFETA DEI POVERI Michea 2:1 ; Michea 3:1 Abbiamo dimostrato l'amore di Michea per la sua campagna nell'effusione del suo cuore sui suoi villaggi con un dolore per il loro pericolo più grande del suo dolore per Gerusalemme. Ora, nel trattare i peccati che danno a quel pericolo il suo significato fatale, è ispirato dalla stessa parzialità per i campi e la gente che lo circonda. Mentre Isaia ironizza principalmente sulle mode della città e sugli intrighi di corte, Michea flagella l'avarizia del proprietario terriero e l'ingiustizia che opprime il contadino. Non poteva, naturalmente, fare a meno di condividere l'indignazione di Isaia per la politica fatale della capitale, non più di quanto Isaia potesse aiutare a condividere il suo senso dei pericoli economici delle province;...

In quel giorno, _uno_ prendere una parabola contro di voi, e lamento un lamento, _e_ dire: Noi siamo interamente rovinati: egli ha cambiato la parte del mio popolo: come ha egli allontanato _è_ da me! voltando le spalle ha diviso i nostri campi. Fai una parabola contro di te - La tua malvagità e la tua punizione saranno oggetto di conversazione comune; e un canto funebre sarà composto e cantato per te come per i morti. Il lamento è quello che segue immediatamente: Siamo completamente viziati; e finisce, sono queste le sue azioni? Michea 2:7 ....

_In quel giorno [uno] racconterà una parabola contro di te, e si lamenterà con un doloroso lamento, [e] dirà: Siamo completamente viziati: ha cambiato la parte del mio popolo: come l'ha allontanata da me! voltando le spalle, ha diviso i nostri campi._ ver. 4. _In quel giorno si riprenderà una parabola, ecc. _] In quel giorno, quel giorno triste e triste della loro calamità. _Sarà uno_ ] Chiunque sia commosso per la tua miseria, e ti farebbe provare il senso del tuo peccato, la madre della tua miseria. _riprenderà una parabola_ ] _Tristem et querulam,_ triste e dolente. _E lamenti con un doloroso lamento_ ] Ebr. con un lamento di lamenti, o con heigh-ho su heigh-ho, come sembra significare la parola. _Saremo completamente viziati_ ] Saccheggiati fino alla vita, deposti nudi fino alle fondamenta, Michea 1:6 , messi in una condizione ta

_IN QUEL GIORNO SI FARÀ UNA PARABOLA CONTRO DI TE, E SI LAMENTERÀ CON UN LAMENTO DOLENTE, E DIRÀ: SIAMO COMPLETAMENTE ROVINATI: HA CAMBIATO LA PARTE DEL MIO POPOLO: COME L'HA TOLTA DA ME! VOLTANDO LE SPALLE HA DIVISO I NOSTRI CAMPI._ In quel giorno qualcuno pronuncerà una parabola contro di te, e si lamenterà con un lamento dolente, e dirà: Siamo completamente viziati - vale a dire, alcuni dei tuoi nemici lo faranno, prendendo in derisione dalla tua stessa bocca il tuo "lamento", cioè , "Siamo viziati", ecc. LAMENTARE CON UN LAMENTO DOLENTE - letteralmente lamentarsi con un lamento di lamenti. L'ebraico 'naha, nehi, nihyah,' la ripetizione che rappresenta il lamento continuo e monotono. HA CAMBIATO LA PARTE DEL MIO POPOLO , accusa di ingiustizia contro Yahweh. Trasferisce ad altre nazioni il territorio sacro assegnato come porzione legittima ed eredità del nostro popolo ...

IL RACCOLTO DELL'AVIDITÀ E DELL'INGIUSTIZIA Michea 2:1-13 Michea 1:1-16 trattava dei peccati contro la _prima_ tavola della legge; questo riguarda quelli contro il _secondo_ . Il male deve prima o poi colpire coloro che escogitano il male contro il prossimo, bramano i loro beni e opprimono la loro persona. Così assoluta sarebbe la distruzione, che i beni non sarebbero più discendenti di padre in figlio, né sarebbero stati misurati a sorte, Michea 2:5 ; e il popolo sarebbe diventato duro e insensibile alla voce del profeta, Michea 2:6 . Eppure, attraverso tutto ciò, lo Spirito di Dio anelerebbe il Suo popolo, Michea 2:7-13 ; Le sue parole conforterebbero ancora le anime umili. Ma la crudeltà degli uomini che hanno spogliato i loro poveri vicini, non solo dei lor

_I peccati del popolo._ 740 a.C.

DENUNCIA DEI MALI PREVALENTI...

In seguito il profeta espone la causa del giudizio imminente. Il peccato consiste nell'ideare il male di notte e nel praticarlo al mattino, e nell'abuso dell'autorità. La cupidigia, che si esprimeva nell'oppressione, era il peccato peculiare dei governanti. Contro questo Geova procede con giusta retribuzione: "Io escogito un male". Il profeta descrive quindi la presa in giro degli osservatori che vorrebbero imitare il loro dolore e infine dichiara che saranno completamente espropriati. Nel mezzo della sua profezia Michea fu interrotto da falsi profeti, che lo incaricarono di non profetizzare, protestando contro il suo messaggio, basando la loro obiezione al suo annuncio di giudizio sul fatto della bontà di Dio. A questa obiezione Michea, nel nome di Geova, risponde che il mutato atteggiamento del Suo popolo verso di Lui spiega il cambiamento di Geova nei loro confronti. Il suo popolo er...