Michea 2:5

CAPITOLO 2 _1. La colpa e la punizione di Israele ( Michea 2:1 )_ 2. La futura restaurazione ( Michea 2:12 ) Michea 2:1 . Nei primi due versetti sono menzionati i peccati speciali di Israele, gli stessi di Amos: idolatria, cupidigia e oppressione. Perciò la punizione deve ricadere su di loro. Ci sarebbe un dolente lamento: “Siamo completamente viziati: egli cambia la porzione del mio popolo; come me lo porta via!” I loro campi sarebbero stati divisi. Né ascoltarono i veri profeti; hanno dato ascolto ai falsi profeti che li adulavano. È interessante notare che la frase "Non profetizzate, così profetizzano", tradotta letteralmente è "Non sputacchiare, così sputacchiano". Non hanno dato il vero m

_Nessuno. Non avrai più lotto né eredità nella terra del popolo del Signore. (Challoner) --- Gli estranei ne avevano preso possesso. (Calmet) --- Virgilio ha pensieri simili che influenzano. (Egloghe i.) Impius hæc tam culta novalia miles habebit? (Fienile)_...

IL PROFETA DEI POVERI Michea 2:1 ; Michea 3:1 Abbiamo dimostrato l'amore di Michea per la sua campagna nell'effusione del suo cuore sui suoi villaggi con un dolore per il loro pericolo più grande del suo dolore per Gerusalemme. Ora, nel trattare i peccati che danno a quel pericolo il suo significato fatale, è ispirato dalla stessa parzialità per i campi e la gente che lo circonda. Mentre Isaia ironizza principalmente sulle mode della città e sugli intrighi di corte, Michea flagella l'avarizia del proprietario terriero e l'ingiustizia che opprime il contadino. Non poteva, naturalmente, fare a meno di condividere l'indignazione di Isaia per la politica fatale della capitale, non più di quanto Isaia potesse aiutare a condividere il suo senso dei pericoli economici delle province;...

Perciò non avrai nessuno che tiri una corda a sorte nell'assemblea dell'Eterno. Nessuno che getterà una corda - Non avrai più la tua eredità divisa a sorte per te, come fu per i tuoi padri; non avrete né campi né possedimenti di alcun genere....

Perciò non avrai nessuno che tirerà a sorte una corda nella raunanza del Signore. ver. 5. _Perciò non avrai nessuno che tirerà a sorte una corda_ ] I campi furono divisi con corde antiche, e anche eredità. Vedi Salmi 16:5 ; Salmi 105:11 ; Salmi 78:55 2 Samuele 8:2 . Questa speranza è ormai tagliata fuori dall'Israele in rivolta; le dieci tribù non tornarono mai, le altre due e alcune delle dieci tra loro. Se dopo la loro conversione a Cristo saranno restituiti alla terra promessa, il Tempo, la madre della Verità, lo manifesterà. _Nella congregazione del Signore_ ] Così eri una volta, ma ora niente di meno. Siete anco

_PERCIÒ NON AVRAI NESSUNO CHE TIRI A SORTE UNA FUNE NELL'ASSEMBLEA DELL'ETERNO._ Perciò - riprende da Michea 2:3 . A causa dei tuoi crimini, descritti in Michea 2:1 . TU - l'individuo ideale ("me", Michea 2:4 ), che rappresenta i colpevoli in nome dei quali ha parlato. NON AVRAI NESSUNO CHE TIRI UNA CORDA A SORTE , nessuno che avrà misurato alcun possesso. Dio aveva originariamente diviso a sorte la terra con Israele, usando una linea o una corda per misurare ( Giosuè 13:6 , il Signore disse a Giosuè, "Dividelo a sorte agli Israeliti per un'eredità"). Una tale distribuzione o divisione dell'eredità d'Israele

IL RACCOLTO DELL'AVIDITÀ E DELL'INGIUSTIZIA Michea 2:1-13 Michea 1:1-16 trattava dei peccati contro la _prima_ tavola della legge; questo riguarda quelli contro il _secondo_ . Il male deve prima o poi colpire coloro che escogitano il male contro il prossimo, bramano i loro beni e opprimono la loro persona. Così assoluta sarebbe la distruzione, che i beni non sarebbero più discendenti di padre in figlio, né sarebbero stati misurati a sorte, Michea 2:5 ; e il popolo sarebbe diventato duro e insensibile alla voce del profeta, Michea 2:6 . Eppure, attraverso tutto ciò, lo Spirito di Dio anelerebbe il Suo popolo, Michea 2:7-13 ; Le sue parole conforterebbero ancora le anime umili. Ma la crudeltà degli uomini che hanno spogliato i loro poveri vicini, non solo dei lor

_I peccati del popolo._ 740 a.C.

DENUNCIA DEI MALI PREVALENTI...

In seguito il profeta espone la causa del giudizio imminente. Il peccato consiste nell'ideare il male di notte e nel praticarlo al mattino, e nell'abuso dell'autorità. La cupidigia, che si esprimeva nell'oppressione, era il peccato peculiare dei governanti. Contro questo Geova procede con giusta retribuzione: "Io escogito un male". Il profeta descrive quindi la presa in giro degli osservatori che vorrebbero imitare il loro dolore e infine dichiara che saranno completamente espropriati. Nel mezzo della sua profezia Michea fu interrotto da falsi profeti, che lo incaricarono di non profetizzare, protestando contro il suo messaggio, basando la loro obiezione al suo annuncio di giudizio sul fatto della bontà di Dio. A questa obiezione Michea, nel nome di Geova, risponde che il mutato atteggiamento del Suo popolo verso di Lui spiega il cambiamento di Geova nei loro confronti. Il suo popolo er...