Michea 4:10

CAPITOLO 4 _1. Il futuro della gloria ( Michea 4:1 )_ 2. La restaurazione e la vittoria finale ( Michea 4:6 ) Michea 4:1 . L'ultimo versetto prediceva la lunga desolazione e rovina di Sion. Segue subito una grande profezia del futuro di gloria in serbo per Sion. Anche Isaia pronunciò questa grande predizione. Non che Michea abbia copiato Isaia, né Isaia Michea, ma lo stesso Spirito ha dato agli uomini la stessa profezia. Riguarda gli ultimi giorni, il che significa la venuta del regno del Messia sulla terra. Questi giorni non sono ancora qui. Applicare queste parole, anche spiritualmente, all'epoca attuale, o alla Chiesa, è un grave errore. La casa del Signore non è la Chiesa, ma la casa di Gerusal

IL RE CHE VENIRE Michea 4:8 - Michea 5:1 QUANDO si deve purgare un popolo da una lunga ingiustizia, quando si deve conquistare qualche alto scopo di libertà o di ordine, è notevole quante volte il dramma della rivoluzione passi attraverso tre atti. C'è prima il periodo della critica e della visione, in cui gli uomini si sentono scontenti, sognano cose nuove, e ripongono le loro speranze nei sistemi: sembra allora che il futuro venga da sé. Ma spesso ne consegue una catastrofe, rilevante o irrilevante: le visioni impallidiscono davanti a una vasta conflagrazione, e poeta, filosofo e profeta scompaiono sotto i piedi di una folle folla di sabotatori. Eppure questo è spesso il periodo più grande di tutti, perché da qualche parte nel mezzo di esso si sta formando un carattere forte, e agli uomini

Sii sofferente e fatica a partorire, o figlia di Sion, come una partoriente: poiché ora uscirai dalla città, dimorerai nella campagna, e andrai _fino_ a Babilonia; là sarai liberato; là il Signore ti riscatterà dalla mano dei tuoi nemici. Là sarai liberato - Là Dio ti incontrerà; e riscattandoti dalla tua prigionia, riportandoti nella tua propria terra e convertendoti infine a sé stesso, ti libererà dal fardello del dolore e del dolore che ora porti e sotto il quale gemi....

Sii afflitto e fatica a partorire, o figlia di Sion, come una donna in travaglio: poiché ora uscirai dalla città, abiterai nei campi e andrai [anche] a Babilonia; là sarai liberato; là il Signore ti riscatterà dalla mano dei tuoi nemici. ver. 10. _Soffrire e faticare per salpare, ecc. _] Sii sensibile alla tua prigionia che ne segue, e affronta; ma tuttavia con la speranza di una graziosa liberazione a tempo debito. _Vedi Trapp in "_ Mic 4:9 _"_ Non è meno colpa disprezzare il castigo del Signore che svenire quando sei rimproverato, Ebrei 12:5 . L'ipocrita di cuore accumula ira, dice Eliu, e perché? non grida quando Dio lo lega, Giobbe 36:13 . Gli empi, dice Anna, tacciono nelle tenebre, e perciò giaceranno nel dolore, 1Sa 2:9...

_SII SOFFERENTE E LAVORA PER PARTORIRE, O FIGLIA DI SION, COME UNA PARTORIENTE: POICHÉ ORA USCIRAI DALLA CITTÀ, DIMORERAI NELLA CAMPAGNA, E ANDRAI FINO A BABILONIA; LÀ SARAI LIBERATO; LÀ IL SIGNORE TI RISCATTERÀ DALLA MANO DEI TUOI NEMICI._ Soffri e lavora per portare avanti la metafora di una donna incinta. Sarai afflitto da amari dolori prima che venga la tua liberazione. Non ti proibisco di affliggerti, ma ti porto consolazione. Sebbene Dio si prenda cura dei Suoi figli, tuttavia non devono aspettarsi di essere esenti dai guai, ma devono prepararsi ad essi. PER ORA TU USCIRAI DALLA CITTÀ , alla sua cattura. Quindi si usa "uscito" e "uscito" 2 Re 24:12 ; Isaia 36:16 . E TU ABITERAI NEL CAMPO , cioè in aperta campagna, indifeso, invece della loro città fortifica

LA PROMESSA DI PACE Michea 4:1-13 Non è improbabile che Isaia, Michea 2:1-4 e Michea abbiano citato una profezia più antica, che nella sua pienezza deve ancora essere adempiuta. Nell'età millenaria Israele, nella sua restaurata bellezza, sarà il centro di un mondo rinnovato. Quella restaurazione porterà grande gloria a Dio e benedizione all'umanità, Romani 11:15 . Il centro temporale dell'unità non si trova nei credi o nei sistemi, ma nell'impulso di un desiderio comune di Dio e di un culto comune. Quando gli uomini avranno trovato la loro unità in Dio, rinunceranno alla guerra; e la vita familiare diventerà il preservativo della società, Michea 4:4 . Michea 4:6-7 ; Michea 4:6-7 predice il raduno d'Israele nel loro paese. Babilonia pr

_Giudizi e Misericordia._ 726...

ZION STABILITO IN TUTTA LA TERRA...

Da questa scena di un popolo corrotto governato da governanti corrotti, il profeta alza gli occhi e guardando nel futuro vede il giorno in cui sotto il vero governo sarà operata la liberazione e l'ordine divino sarà stabilito. Con questo sguardo avanti vide il monte della casa di Geova stabilito e i popoli che vi scorrevano. Da Sion sarebbe uscito il Signore e da Gerusalemme la parola del Signore. Il risultato di questa costituzione dell'autorità divina sarebbe la cessazione della guerra e il pacifico possesso della terra, con tutti i suoi benefici. Alla luce di questa futura liberazione il profeta si rivolge al presente. Nel bel mezzo della dizione c'era sicurezza. Anche mentre si sentiva il grido di dolore e di travaglio, c'era speranza. Dichiara che ci sarebbero stati ulteriori dolori e sofferenze, ma che il giorno della liberazione è certo....

Se, come alcuni hanno supposto, che la parola Migdol-Eder, che traduciamo Torre, significhi Betlemme, e proprio il luogo dove di notte i pastori ebrei custodivano le loro greggi, quando gli angeli annunciarono loro la nascita di Cristo. Luca 2:8 . c'è una bellezza non comune in questo brano in riferimento a Cristo. Certo è che la Chiesa è il gregge di Cristo, e Cristo stesso come torre di difesa, vedi Zaccaria 9:12 ed Ezechiele 34:31 . E si può veramente dire che il regno di Cristo ebbe inizio da lì, quando Cristo nacque a Betlemme re dei Giudei, Matteo 2:2 . Anche qui, nelle doglie di cui si parla, c'è un'allusione alla prima entrata dell