Romani 14:21

CAPITOLO 14 _1. I fratelli forti e deboli sono i servi del Signore. ( Romani 14:1 .)_ 2. La vera via dell'amore. ( Romani 14:13 .) Romani 14:1 La domanda riguardante i fratelli che erano deboli nella fede, come devono essere trattati da quelli che sono forti, viene ora affrontata. I deboli nella fede non avevano la completa conoscenza della loro posizione in Cristo, sebbene conoscessero Cristo e Lo amassero. Non si rendevano conto che certe osservanze dei giorni, o l'astinenza da cibi e bevande, non potevano in alcun modo influenzare la loro salvezza. C'erano scrupoli e difficoltà di coscienza, come ci sono ancora tra il popolo di Dio. Uno crede di poter mangiare ogni cosa, cono

COSCIENZA PERSONALE VERSO DIO In Romani 12:1 abbiamo visto l'istruzione in molti dettagli della condotta morale. In tali casi la coscienza non ha libertà di prendere posizione se non quella della verità e dell'onore. Proprio così in Romani 13:1 , dove sono coinvolte questioni di governo. Per motivi di coscienza devo essere soggetto. Se la coscienza richiede la mia disobbedienza alle autorità per obbedire a Dio, è un'altra cosa; ma non posso sostenere che la coscienza mi permetta di disobbedire alle autorità semplicemente perché non vedo alcun male nel disobbedire. Non ho il diritto di avere una coscienza così distratta. La coscienza non deve essere giudice in tali casi, ma deve essere piuttosto soggetta alla Parola di Dio....

CAPITOLO 29 DOVERE CRISTIANO: TENEREZZA E TOLLERANZA RECIPROCA: LA SACREDITÀ DELL'ESEMPIO Romani 14:1 MA colui che è debole - potremmo quasi rendere, colui che soffre di debolezza, nella sua fede (nel senso qui non di credo, significato di raro in san Paolo, ma di affidamento al suo Signore; affidamento non solo per giustificazione ma, in questo caso, per santa libertà), accoglienza in comunione-non per critiche dei suoi scrupoli, del suo διαλογισμοί, degli ansiosi dibattiti interni della coscienza. Un uomo crede, ha fede, emanando una convinzione di libertà, in modo e grado tale da mangiare ogni sorta di cibo; ma l'uomo debole mangia solo verdura; un caso estremo, ma senza dubbio non raro, in cui un convertito, stanco dei propri scrupoli tra cibo e cibo, taglia il nodo rifiutando del tutto la carne carne. Il mangiatore non disprezzi il non mangiatore; mentre i

_Non è_ bene mangiare carne, né bere vino, né _alcuna cosa_ per cui il tuo fratello inciampi, o si scandalizzi, o si indebolisca. Non è bene né mangiare carne, ecc. - Lo spirito e i principi di abnegazione del Vangelo ci insegnano che non solo dobbiamo evitare nel mangiare o nel bere ogni cosa che possa essere occasione di offesa o apostasia per i nostri fratelli, ma anche a dare la vita per loro se fosse necessario. Per cui tuo fratello inciampa - Προσκοπτει, da προς, contro, e κοπτω, per colpire, sbattere il piede contro una pietra camminando, in modo da fermarsi ed essere impedito nel proprio cammino. Qui significa, spiritualmente, qualsiasi cosa per cui un uomo è così perplesso nella sua mente da essere impedito di fare il dovuto progresso nella vita divina. Qualsiasi cosa per cui è costretto a fermarsi, a essere indeciso e indeterminato; e sotto tale influsso nessun uomo è mai cres...

_Non è_ bene mangiare carne, né bere vino, né _cosa_ per cui tuo fratello inciampa, o si offende, o si indebolisce. ver. 21. _Non è buono né da mangiare, ecc. _] Non sarà un dolore di cuore (come disse una volta Abigail a David in un altro caso, 1Sa 25:31) da sopportare in caso di scandalo. Sarebbe un gran dolore se con qualche parola avventata tradissimo un fratello o tradissimo l'occhio del nostro figlio più caro; dovremmo allora distruggere la vita di grazia in un altro con il nostro camminare inavvertitamente?...

_NON È BENE MANGIARE CARNE, NÉ BERE VINO, NÉ ALCUNA COSA PER CUI IL TUO FRATELLO INCIAMPI, O SI SCANDALIZZI, O SI INDEBOLISCA._ Non è buono né mangiare carne, né bere vino, né [qualsiasi cosa] ("né fare nulla") per cui ("in cui") tuo fratello inciampa, o è offeso, o è reso debole - piuttosto, "è debole .' Queste tre parole, è stato osservato, sono ciascuna intenzionalmente più debole dell'altra: qd, 'Che può far inciampare un fratello, o anche essere ostacolato nel suo corso cristiano; anzi, anche se nessuno di questi può seguire, in cui continua debole; incapace di ignorare del tutto l'esempio, e tuttavia impreparato a seguirlo. ' Ma questa ingiunzione di astenersi dalla carne, dal vino e da tutto ciò che può ferire la coscienza di un fratello, deve essere compresa correttamente. Evidentemente, l'apostolo tratta della regolazione della condotta del cristiano con riferimento semplicemen...

CEDERE I DIRITTI PER IL BENE DEGLI ALTRI Romani 14:13 Dobbiamo stare attenti alla fede l'uno dell'altro. Le critiche o il ridicolo scortesi, o la forte pressione delle nostre argomentazioni e ragioni possono ostacolare la vita divina nelle nature più deboli, inducendole ad agire a dispetto delle proprie convinzioni coscienziose. Non dobbiamo ostentare la nostra maggiore libertà o spingere gli uomini ad agire contro la loro coscienza. Possiamo, naturalmente, spiegare con moderazione e amorevolezza perché non siamo presi da piccoli scrupoli. Possiamo mostrare, come fece ripetutamente Paolo, che Cristo ci ha chiamati alla libertà; ma non dobbiamo tentare di regolare la reciproca condotta dall'esterno. Il santuario dell'anima deve essere lasciato non invaso. Solo lo Spirito può pronunciare i Suoi oracoli nel santuario. Lascia ogni discepolo al suo Maestro

_Esortazioni al candore; Il dominio di Cristo._ d.C.  58.       1 Accogliete chi è debole nella fede, _ma_ non a dispute dub

Evita toda ofensa:...

L'apostolo si è ora rivolto alla discussione di alcune delle difficoltà che possono sorgere nella Chiesa cristiana. Affrontando la questione degli animali sacrificati agli idoli, stabilì un principio supremo che sarebbe bene che noi ricordassimo. Ogni uomo resiste o cade in favore del proprio Maestro. Lo stesso principio vale per l'osservanza dei giorni. La corte d'appello è la mente fedele a Cristo. La deduzione dalla discussione ha a che fare con il nostro atteggiamento reciproco. Quando giudico mio fratello, sto usurpando lo stesso trono di Dio. Lui solo conosce tutti i fatti, e solo è in grado di emettere un giudizio, e questo diritto si riserva. La sfera di giudizio che ci si apre non è la vita e l'azione del nostro fratello, ma la nostra. La prova in base alla quale dobbiamo giudicare è il benessere di nostro fratello. Questo giudicare se stessi in base al criterio del benessere d...