Romani 8:10

CAPITOLO 8 _1. In Cristo; non Condanna ma Liberazione. ( Romani 8:1 .)_ 2. Carne e Spirito. ( Romani 8:5 .) 3. Il Corpo e lo Spirito. ( Romani 8:9 .) 4. Figli ed eredi di Dio. ( Romani 8:12 .) 5. Il tempo del travaglio e dei gemiti; la Redenzione Futura. ( Romani 8:18 .) 6. L'intercessione dello Spirito. ( Romani 8:26 .) 7. La chiamata dei santi; la Sfida e la Garanzia. ...

LIBERAZIONE SEMPLICEMENTE PER LA VERITÀ DI DIO Veniamo ora, nei primi quattro versi qui, alla liberazione stessa. Sarà per mezzo dell'esperienza? Un semplice sguardo ai versi ci mostrerà che decisamente non è così. L'esperienza _non_ produce e _non può_ produrre libertà. La libertà, invece, _quando è conosciuta,_ è di per sé un'esperienza. Ma i _mezzi_ per trovare la libertà sperimentalmente si basano interamente sulla testimonianza di Dio. Cosa può esserci di più sorprendente del fatto che qui abbiamo solo alcune affermazioni di _fatto_ assolute e puntuali _? _Di cosa ha bisogno il miserabile uomo di Romani 7:1 se non una solida base su cui poggiare? - e su cui costruire? Come può trovare stabilità nell'incertezza mutevole dell'esperienza? Grazie a Dio, la Sua pura e semplice verità è un fondamento incrollabile. Questo è quello che abbiamo

Romani 8:1 Nei versetti davanti a noi vengono toccati tre punti riguardanti il ​​vangelo come potenza di Dio di santificare. Questi sono: (1) Il lavoro preliminare che doveva essere compiuto dalla venuta di Cristo, o le basi poste nella vita e nella morte di nostro Signore in vista della nostra santificazione. Poi (2) in cui consiste realmente la santificazione; è la sostituzione dello Spirito di Dio come fonte di influenza morale al posto della tendenza congenita o deriva verso il peccato della nostra stessa natura. E (3) come questa azione dello Spirito Divino in un credente debba scaturire nella sua completa revivificazione, o vittoria della vita sulla morte sia nell'anima che nel corpo. In altre parole, abbiamo qui l'origine, il processo e la questione della santificazione di un credente in Cristo. J. Oswald Dykes, _Il Vangelo secondo San Paolo,_ p. 225. Riferim

CAPITOLO 17 I GIUSTIFICATI: LA LORO VITA DALLO SPIRITO SANTO Romani 8:1 LA sequenza dell'ottavo capitolo dell'Epistola sulla settima è uno studio sempre interessante e fruttuoso. Nessuno può rileggere i due Capitoli senza sentire la forte connessione tra loro, una connessione insieme di contrasto e di complemento. Grande infatti è il contrasto tra il paragrafo Romani 7:7 e l'ottavo capitolo. L'analisi severa dell'uno, senza sollievo se non per il frammento di ringraziamento al suo termine, (e anche questo è seguito subito da una riaffermazione del misterioso dualismo), è alle rivelazioni e ai trionfi dell'altro come una notte quasi senza stelle, soffocante ed elettrico, allo splendore di un mattino di mezza estate con un domani ancora più glorioso per il suo futuro. E c'è complement

E se Cristo _è_ in te, il corpo _è_ morto a causa del peccato; ma lo Spirito _è_ vita a motivo della giustizia. E se Cristo è in te, ecc. - Questo è il criterio con cui puoi giudicare dello stato di grazia in cui ti trovi. Se Cristo abita nei vostri cuori per fede, il corpo è morto a causa del peccato, δι' ἁμαρτιαν, in riferimento al peccato; le membra del tuo corpo non compiono l'opera del peccato più di quanto il corpo di un morto non le funzioni della vita naturale. Oppure l'apostolo può voler dire che sebbene, a causa del peccato, la vita dell'uomo sia persa; e la sentenza, polvere sei e polvere ritornerai, deve essere adempiuta su ogni essere umano, fino al giudizio del gran giorno; tuttavia, essendo le loro anime ravvivate dallo Spirito interiore di Cristo, che consente loro di vivere una vita di giustizia, ricevono la piena certezza che i loro corpi, che ora sono condannati a mort...

E se Cristo _è_ in te, il corpo _è_ morto a causa del peccato; ma lo Spirito _è_ vita a motivo della giustizia. ver. 10. _Il corpo è morto_ ] La morte per i santi non è totale, ma solo del corpo, né perpetua, ma solo per una stagione, Romani 8:11 ....

_E SE CRISTO È IN TE, IL CORPO È MORTO A CAUSA DEL PECCATO; MA LO SPIRITO È VITA A MOTIVO DELLA GIUSTIZIA._ E se Cristo è in te - per il suo Spirito che inabita, in virtù del quale abbiamo una vita con Lui. Chi non può non vedere, da questo modo di parlare dello Spirito Santo, chiamato indiscriminatamente «lo Spirito di Dio», «lo Spirito di Cristo» e «Cristo» stesso (come vita che dimora nei credenti) - che ammette di ma una spiegazione coerente, vale a dire, che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono Essenzialmente Uno, eppure Personalmente distinti, nell'Unica adorabile Divinità? Bengel, che, come al solito, se ne accorge, rimanda i suoi lettori ai seguenti passaggi, contenenti collocazioni altrettanto suggestive delle Persone della Divinità, e dei loro rispettivi uffici: Romani 5:5 ; Romani

FIGLI ED EREDI DI DIO Romani 8:10 Lo Spirito qui è naturalmente lo Spirito Santo, per mezzo del quale Cristo nostro Signore vive in noi. È meraviglioso di passaggio che, come la vita che palpita nel cuore palpita anche nel polso, così la stessa vita che è in Cristo nella gloria sia anche nei nostri cuori. Il nostro compito principale è mettere da parte ogni barriera alla sua piena espressione. Questo è ciò che l'Apostolo intende per fare a morte le pratiche, gli stratagemmi e gli impulsi illegali del corpo, che richiedono sempre facilità e autoindulgenza. Non c'è fase del nostro pellegrinaggio terreno in cui possiamo fare a meno della potenza dello Spirito di Dio per la liberazione dalle azioni del corpo. Ma c'è un'altra funzione benedetta dello Spirito divino, Romani 8:14 . È d

_I privilegi del credente._ d.C.  58.       10 E se Cristo _è_ in te, il corpo...

La diferencia entre la mente carnal y la mente espiritual:...