Salmi 15:3

Salmi 15 _1. La domanda ( Salmi 15:1 )_ 2. La risposta ( Salmi 15:2 ) Salmi 15:1 . Il collegamento con il Salmo precedente è evidente. Quando verrà e quella salvezza promessa diventerà realtà, chi soggiornerà nel Suo tabernacolo? Chi abiterà nel suo santo monte? Chi diverrà partecipe di quel regno, quando il Re sarà posto sul monte santo di Sion? Salmi 15:2 . La risposta è data. Il carattere qui descritto è impossibile per l'uomo naturale. Camminare rettamente, operare la giustizia, dire la verità nel cuore e praticare la giustizia nella vita è possibi

_santi. Ebraico, "i magnifici" sacerdoti, Dio stesso, (Esodo xv.11; Calmet) e cerimonie religiose, (Haydock) per le quali Davide aveva un affetto meraviglioso. (Calma) --- Ma Cristo ha mostrato il più grande amore verso tutti i suoi convertiti, e ne avevano bisogno. (Berthier) --- Dio qui parla, mostrando che Cristo dovrebbe far conoscere la sua meravigliosa carità agli apostoli e agli altri santi._...

Salmi 15 Le qualità che si richiedono a chi non si limita a visitare il tabernacolo, ma a chi abita in esso, non solo a chi sale il colle, ma vi riposa, sono quelle di un comune cittadino, quelle senza le quali un uomo non può compiere alcuno dei suoi doveri comuni nel mondo. Una delle condizioni recita come se fosse tratta semplicemente dal codice civile degli israeliti, come se fosse temporanea e locale, ma sono tutte dello stesso tipo mondano e banale. La vera chiave di questa difficoltà si trova in un principio che attraversa tutta la politica ebraica e la storia dell'Antico Testamento. Si parla sempre di Dio come di portare il Suo popolo in uno stato vero e giusto, uno stato di comunione con Se Stesso. Non era contraddittorio dire di tutti gli uomini che erano stati accolti nel patto di Dio: "Sono interamente un seme giusto; tutto ciò che di sbagliato sgorga in loro è da loro stess...

Salmi 15:1 L'adoratore ideale di Geova è dipinto in questo salmo con poche linee generali. Sion è santa perché lì c'è la "tenda" di Dio. Questo è l'unico accenno di data dato dal salmo; e tutto ciò che si può dire è che se quella consacrazione della Tua collina fosse recente, il poeta naturalmente valuterebbe ancor più profondamente la questione di chi fosse degno di dimorare nelle nuove solennità della dimora di Jahvè. Il tono del salmo, poi, si accorda con le circostanze del tempo in cui Davide portò l'arca a Gerusalemme; ma più di questo non si può affermare. Molto più importanti sono i suoi due punti fondamentali: la concezione degli ospiti di Geova e l'affermazione delle qualifiche etiche di questi. Quanto alla struttura, il salmo è semplice. Ha in primo luogo, la domanda generale e la risposta in due versetti di due clausole ciascuno ...

_Chi_ non calunnia con la lingua, non fa del male al suo prossimo, né insulta il suo prossimo. Colui che non calunnia con la lingua - לא רגל על ​​לשנו lo ragal al leshono, "non calpesta la lingua". 4. È uno che tratta il prossimo con rispetto. Non dice nulla che possa ferirlo nel suo carattere, persona o proprietà; non dimentica alcuna calunnia, non è autore di calunnia, non insinua nulla per cui il suo prossimo possa essere offeso. La lingua, a causa della sua conversazione calunniosa, è rappresentata nell'originale nervoso come scalciante sul carattere di una persona assente; un vizio molto comune, e tanto distruttivo quanto comune: ma l'uomo che si aspetta di vedere Dio lo aborrisce e non morde con la lingua. Le parole maldicenza e maldicenza derivano dall'anglosassone bac, la schiena e mordere. Come sia arrivato ad essere usato nel senso che ha nella nostra lingua, a prima vista sem...

Salmi 15:3 [Chi] non morde con la lingua, non fa male al suo prossimo, e non fa biasimo contro il suo prossimo. ver. 3. Chi non morde _con la lingua_ ] Chi non trotta su e giù per lo scopo, come significa la parola; che non va in giro come un venditore ambulante col suo branco, come si dice, Levitico 19:16 , questo è un peccato cruento, ibid.; conferire Ezechiele 22:9 . Ragal, donde Regal, un piede. In molti modi un uomo può maltrattare con la sua lingua, quel membro ribelle. _imporre, aumentare, manifestare, tramutarsi in mali_ Chi nega, o sminuisce, tace e lo loda mite. Si osserva da questo testo che c'è anche una calunnia del cuore che non viene mai nella lingua, sc. presunzioni dure e

_CHI NON CALUNNIA CON LA LINGUA, NON FA DEL MALE AL SUO PROSSIMO, NÉ INSULTA IL SUO PROSSIMO._ chi non calunnia con la lingua. Il versetto precedente descriveva ciò che l'uomo pio è, questo versetto descrive ciò che non è. BACKBITETH - l'ebraico х _RAAGAL_ ( H7270 ), da _REGEL_ ( H7272 ), il piede] significa letteralmente andare qua e là come narratori. Il Salmista ha in mente Levitico 19:16 : "Non Levitico 19:16 e scenderai come un narratore" (vedi Ebraico). NÉ FA MALE AL SUO VICINO - "al suo amico" (Hengstenberg). L'idea è che siamo tutti legati insieme in una comune fratellanza spirituale e naturale, che rende ogni violazione di quel rapporto di prossi

IL CITTADINO DI SION E LA SUA EREDITÀ Salmi 15:1 ; Salmi 16:1 Il primo di questi salmi fu probabilmente composto per celebrare il trasporto dell'Arca sul monte Sion, 1 Samuele 6:20 . Descrive il carattere di coloro che hanno comunione con Dio e dimorano nella Sua casa tutti i giorni della loro sorte terrena. Alla sfida del solista, Salmi 15:1 , il coro risponde, Salmi 15:2 , prima positivamente, poi negativamente. Dobbiamo agire come non conduttori del male; deve badare a quale compagnia teniamo; e deve coltivare uno spirito di amore e sacr

_Il cittadino di Sion._ Un salmo di Davide.       1 SIGNORE , chi abiterà nel tuo tabernacolo? chi abiterà sul tuo monte santo? 2 Chi cammina rettamente, opera la giustizia e dice la verità nel suo cuore. 3 _Chi_ non calunnia con la lingua, non fa del male al suo prossimo, né insulta il suo prossimo. 4 Ai cui occhi è disprezzato il vile; ma onora quelli che temono il SIGNORE . _Chi_ giura per il _suo_ male e non cambia. 5 _Chi_ non spende il suo denaro a usura, né prende ricompensa contro l'innocente. Colui che fa queste...

LE CONDIZIONI DI ACCESSO A DIO. Ogni vero credente che ripone la sua fiducia nell'espiazione di Gesù, in virtù di questa fede del suo cuore, ripudierà il peccato e camminerà nella via della volontà di Dio. In tal modo si distingue dall'ipocrita, la cui confessione delle labbra non è d'accordo con la condizione del suo cuore, come mostra questo poema sacro. Un salmo di David....