Salmi 17:4

Salmi 17 La preghiera di Cristo contro il nemico _1. Il giusto intercessore ( Salmi 17:1 )_ 2. Preghiera per la liberazione ( Salmi 17:6 ) 3. La liberazione ( Salmi 17:13 ) Salmi 17:1 . Questo Salmo è benedetto collegato a quello precedente. Ascoltiamo Cristo che intercede per i santi nei quali è la Sua gioia (16:3). Perora la sua stessa perfezione. È giusto; La sua preghiera non viene da labbra finte. Non Davide, ma solo Cristo poteva veramente dire: “Hai provato il mio cuore; Mi hai visitato di notte; Mi hai provato. non

_Lodando. Ebraico, "lodato"; e (2 Re) il Signore, che è degno di essere lodato. (Haydock) --- Caldeo è d'accordo qui con la Settanta e la Vulgata, il che sembra più naturale. (Calma) --- Il senso è lo stesso. (Berthier)_...

Salmi 17:1 LE indagini su paternità e datazione producono i soliti risultati contrastanti. Davidic, diciamo una scuola; indubbiamente post-esilico, diciamo un altro, senza avventurarsi in una definizione più ravvicinata; tardi nel periodo persiano, dice Cheyne. Forse possiamo accontentarci del modesto giudizio di Baethgen nel suo ultimo libro (" _Handcommentar_ ", 1892, p. 45): "La data della composizione non può essere decisa da indicazioni interne. Lo sfondo è quello familiare di nemici senza causa attorno a un innocente sofferente, che si getta nelle braccia di Dio per salvarsi, e nella preghiera entra nella pace e nella speranza. È, senza dubbio, un rappresentante _dell'Ecclesia pressa_ ; ma è così proprio perché il suo grido è intensamente personale.L'esperienza di uno è il tipo per tutti, e la prerogativa di un poeta è di esprimere le sue emozioni più completamente

Riguardo alle opere degli uomini, con la parola delle tue labbra mi sono preservato _dai_ sentieri del distruttore. I percorsi del distruttore - Alcuni rendono, percorsi duri o difficili, il cui senso è dato sopra. Ma il passaggio è estremamente oscuro. Il mio vecchio Salterio traduce e parafrasa come segue: - Trans. Che la mia bocca non parli le parole degli uomini, perché le parole di thi lippes le ho mantenute dure. Par - Cioè, che nulla passa della mia bocca bot a ricade al louyng del; noght til werkes of men, that dos o gaynes thy wil; anche per dire, non parlo bot gude; e per le parole di thi lippes, cioè per adempiere le parole dette dai profeti; Io tengo duro con verteus e con tribulacioun, gli uomini qwilk pensano forte; e per questo ti levi la via dura fino al cielo, e prendi la via dolce fino al cielo; ma è dura alla fine....

_Quanto alle opere degli uomini, con la parola delle tue labbra mi sono trattenuto dai sentieri del distruttore._ ver. 4. _Circa le opere degli uomini_ ] _sc. _Il che dovrebbe essere fatto da loro secondo la tua legge. Oppure, cosa sono soliti fare, giusto o sbagliato che sia, non ho ora da dire, ma questo posso tranquillamente dirlo per la tua misericordia, che _Per la parola delle tue labbra_ ] che ho preso per la regola e il timone della mia vita, _mi sono tenuto lontano dai sentieri del distruttore_ ] _Effractoris,_ del creatore di brecce; come è oggi il pontefice di Roma. Davide intende dire che aveva evitato la compagnia delle persone sgraziate, Salmo 26:4 Pro 24:21 Geremia 15:17 ; e badava alle sue vie, per non offendere con la sua lingua, mentre l'empio era presente,...

_RIGUARDO ALLE OPERE DEGLI UOMINI, CON LA PAROLA DELLE TUE LABBRA MI SONO PRESERVATO DAI SENTIERI DEL DISTRUTTORE._ Riguardo alle opere degli uomini, cioè alle loro azioni ordinarie, che sono naturalmente ed essenzialmente corrotte ( Genesi 6:5 ; Genesi 8:21 ; Salmi 51:5 ). Il linguaggio di Davide coincide involontariamente con quello a lui attribuito in 1 Samuele 24:9 , "Parole d'UOMO". Laddove si parla di parole o atti di uomini, a meno che qualche epiteto non li segni come uomini rigenerati, sono pensati solo come malvagi, tanto è universale la corruzione dell'uomo. Così...

I VERI SERVITORI DI DIO CUSTODITI AL SICURO Salmi 17:1 Questo risale anche alle persecuzioni Sauline. Nei versetti precedenti David protesta la sua innocenza, implora la liberazione dai suoi nemici e termina con felice anticipazione della visione di Dio. Il salmo potrebbe essere stato composto per l'uso serale; almeno due dei suoi versetti puntano in quella direzione, Salmi 17:3 ; Salmi 15:1 . Che conforto appellarsi dalle accuse degli uomini alla sbarra del giudizio di Dio! Eppure le nostre sofferenze per mano loro sono la fornace di Dio. La parola ebraica tradotta _provata_ è "sciolta", Salmi 17:3 . Ma non possiamo essere

_Preghiera sincera e importuna._ Una preghiera di Davide.       1 Ascolta il giusto, OL ORD , attendi al mio grido, porgi orecchio alla mia preghiera, _che_ non esce da labbra finte. 2 Lascia che la mia sentenza venga dalla tua presenza; fa' che i tuoi occhi vedano le cose uguali. 3 Hai messo alla prova il mio cuore; tu hai visitato _me_ nella notte; mi hai provato _e_ non troverai nulla; Mi sono proposto _che la_ mia bocca non trasgredisca.   4 Riguardo alle opere degli uomini, con la parola delle tue labbra mi sono guardato...

IL CREDENTE PRENDE IL SUO RIFUGIO IN DIO. Ogni vero credente è un povero peccatore agli occhi di Dio, sapendo che la sua naturale peccaminosità non permetterà di giustificarsi davanti al tribunale della giustizia divina. Nello stesso tempo ogni credente può avvicinarsi allegramente a Dio, e lo fa, non in forza dei propri meriti, ma in virtù della sua fiducia nella giustizia di Cristo a lui imputata. Inoltre, può, in tale momento, sollecitare la sincerità della sua condotta, la rettitudine della sua vita, poiché le buone opere che compie sono l'opera di Dio in lui e quindi meriteranno l'attenzione del Signore. Una preghiera di David. Fare un appello sulla forza della sua rettitudine di vita...

Si ammette generalmente che questo salmo sia strettamente legato al precedente. C'è un'evidente somiglianza di prospettiva. In ogni caso il cantante dichiara la sua astensione dalla complicità con uomini empi. In entrambi i salmi si fa appello a Dio e l'ultima speranza dell'anima è una più piena comunione con Lui. Tuttavia, naturalmente, l'impressione principale del confronto è il contrasto. Nel primo, il pericolo è menzionato incidentalmente. Qui è descritto ed è l'occasione dell'effusione dell'anima. I due esercizi del sacerdozio sono esemplificati nei salmi. Nella prima vengono offerti i sacrifici di lode. In questo vengono presentate le petizioni di bisogno. In primo luogo, il motivo di ricorso è la rettitudine di cuore, parola e azione del cantante. Quindi si sposta in un altro e più alto regno, la fiducia del cantante in Dio. È noto per essere Colui che salva la fiducia. La coscie...