Salmi 17:7

Salmi 17 La preghiera di Cristo contro il nemico _1. Il giusto intercessore ( Salmi 17:1 )_ 2. Preghiera per la liberazione ( Salmi 17:6 ) 3. La liberazione ( Salmi 17:13 ) Salmi 17:1 . Questo Salmo è benedetto collegato a quello precedente. Ascoltiamo Cristo che intercede per i santi nei quali è la Sua gioia (16:3). Perora la sua stessa perfezione. È giusto; La sua preghiera non viene da labbra finte. Non Davide, ma solo Cristo poteva veramente dire: “Hai provato il mio cuore; Mi hai visitato di notte; Mi hai provato. non

_Chiamato. Tutte queste parole sono nel futuro, 2 Re ed Ebrei. (Haydock) --- Ma poiché si riferiscono a un evento passato, sembrano essere espressi tanto bene qui quanto nei Salmi greci di Duport. (Berthier) --- Entrambi sono veri; come Davide aveva pregato, e avrebbe continuato a pregare, per la protezione di Dio; altrimenti avrebbe meritato di perderlo. Dobbiamo sempre pregare, e non svenire mai. (Haydock) --- Temple, "dal mio cuore;" (Ns._ _Agostino) dal tabernacolo di Gabaon, (Lyranus) o dal cielo. (Caldeo) (Eusebio) (Calmo) --- La preghiera sincera è il miglior rimedio contro le tentazioni e le afflizioni. Dio non mancherà di ascoltare coloro che sono sinceri, come fece con il profeta. (Worthington)_...

Salmi 17:1 LE indagini su paternità e datazione producono i soliti risultati contrastanti. Davidic, diciamo una scuola; indubbiamente post-esilico, diciamo un altro, senza avventurarsi in una definizione più ravvicinata; tardi nel periodo persiano, dice Cheyne. Forse possiamo accontentarci del modesto giudizio di Baethgen nel suo ultimo libro (" _Handcommentar_ ", 1892, p. 45): "La data della composizione non può essere decisa da indicazioni interne. Lo sfondo è quello familiare di nemici senza causa attorno a un innocente sofferente, che si getta nelle braccia di Dio per salvarsi, e nella preghiera entra nella pace e nella speranza. È, senza dubbio, un rappresentante _dell'Ecclesia pressa_ ; ma è così proprio perché il suo grido è intensamente personale.L'esperienza di uno è il tipo per tutti, e la prerogativa di un poeta è di esprimere le sue emozioni più completamente

Mostra la tua meravigliosa benignità, o tu che salvi con la tua destra coloro che confidano _in te_ da coloro che insorgono _contro di loro_ . Mostra la tua meravigliosa gentilezza: Davide era ora esposto a un pericolo imminente; le comuni interposizioni della Provvidenza non potevano salvarlo; se Dio non ha fatto miracoli per lui, deve cadere per mano di Saulo. Eppure non rivendica tali interposizioni miracolose; si aspetta tutto dall'amorevole benignità di Dio. La lettura comune qui è הפלה חסדיך haphleh chasadeycha, "distingui i tuoi santi"; ma הפלא aple, "fare prodigi", è la lettura di circa settanta manoscritti, alcune edizioni antiche, con la Settanta, la Vulgata, il caldeo, il siriaco e l'arabo. La lettura marginale di questo versetto è più vicina all'originale di quella del testo....

Mostra la tua meravigliosa benignità, o tu che salvi con la tua destra coloro che confidano [in te] da quelli che si levano [contro di loro]. ver. 7. _Mostra la tua meravigliosa gentilezza, &c_ ] _Mirificas benignitates tuas; _meno che una meravigliosa misericordia non serva al turno di Davide, era così a malapena al suo posto; _ut nisi mirabiliter feceris, pereo. _Noi ora vivi abbiamo vissuto in un'epoca di miracoli; e Dio ha trattato la nostra terra, non secondo il suo corso ordinario, ma secondo la sua prerogativa; per un miracolo della sua misericordia siamo finora sopravvissuti, e per un sostegno della sua straordinaria pazienza. _O tu che salvi, ecc. _] _Servo speranzio. _La scelta deve essere fatta nella preghiera dei titoli adeguati e degli attributi di Dio; tali da rafforzare la fede e ravvivare l'affetto. _Da quelli che si levano contro di loro_ ] O contro la tua destra. I sa...

_MOSTRA LA TUA MERAVIGLIOSA BENIGNITÀ, O TU CHE SALVI CON LA TUA DESTRA COLORO CHE CONFIDANO IN TE DA COLORO CHE INSORGONO CONTRO DI LORO._ Mostra la tua meravigliosa gentilezza amorevole - "Segnala la tua amorevole gentilezza". L'ebraico х _HAPLEEH_ ( H6395 )] è letteralmente, individua le tue amorevoli benignità, in modo da non darle indiscriminatamente, come prima, anche ai malvagi; ma ora restringili ai pii, in modo da liberarli dai loro malvagi nemici. Un'altra forma ebraica [haplee'] è usata più comunemente per esprimere la versione inglese, 'rendere meraviglioso'. Ma Gesenius considera le due parole simili nell'etimo e nel senso. O TU CHE SALVI CON LA TUA DESTRA COLORO CHE CONFIDANO (IN TE). Il carattere di Dio come Salvatore dei credenti è un forte appello per chiedere con fiducia una risposta favorevole alla preghiera. CON LA TUA DESTRA - implicando l'irresistibile pot

I VERI SERVITORI DI DIO CUSTODITI AL SICURO Salmi 17:1 Questo risale anche alle persecuzioni Sauline. Nei versetti precedenti David protesta la sua innocenza, implora la liberazione dai suoi nemici e termina con felice anticipazione della visione di Dio. Il salmo potrebbe essere stato composto per l'uso serale; almeno due dei suoi versetti puntano in quella direzione, Salmi 17:3 ; Salmi 15:1 . Che conforto appellarsi dalle accuse degli uomini alla sbarra del giudizio di Dio! Eppure le nostre sofferenze per mano loro sono la fornace di Dio. La parola ebraica tradotta _provata_ è "sciolta", Salmi 17:3 . Ma non possiamo essere

_Preghiera sincera e importuna._ Una preghiera di Davide.       1 Ascolta il giusto, OL ORD , attendi al mio grido, porgi orecchio alla mia preghiera, _che_ non esce da labbra finte. 2 Lascia che la mia sentenza venga dalla tua presenza; fa' che i tuoi occhi vedano le cose uguali. 3 Hai messo alla prova il mio cuore; tu hai visitato _me_ nella notte; mi hai provato _e_ non troverai nulla; Mi sono proposto _che la_ mia bocca non trasgredisca.   4 Riguardo alle opere degli uomini, con la parola delle tue labbra mi sono guardato...

DAVID CHIEDE AIUTO A DIO...

Si ammette generalmente che questo salmo sia strettamente legato al precedente. C'è un'evidente somiglianza di prospettiva. In ogni caso il cantante dichiara la sua astensione dalla complicità con uomini empi. In entrambi i salmi si fa appello a Dio e l'ultima speranza dell'anima è una più piena comunione con Lui. Tuttavia, naturalmente, l'impressione principale del confronto è il contrasto. Nel primo, il pericolo è menzionato incidentalmente. Qui è descritto ed è l'occasione dell'effusione dell'anima. I due esercizi del sacerdozio sono esemplificati nei salmi. Nella prima vengono offerti i sacrifici di lode. In questo vengono presentate le petizioni di bisogno. In primo luogo, il motivo di ricorso è la rettitudine di cuore, parola e azione del cantante. Quindi si sposta in un altro e più alto regno, la fiducia del cantante in Dio. È noto per essere Colui che salva la fiducia. La coscie...