Salmi 17:11

Salmi 17 La preghiera di Cristo contro il nemico _1. Il giusto intercessore ( Salmi 17:1 )_ 2. Preghiera per la liberazione ( Salmi 17:6 ) 3. La liberazione ( Salmi 17:13 ) Salmi 17:1 . Questo Salmo è benedetto collegato a quello precedente. Ascoltiamo Cristo che intercede per i santi nei quali è la Sua gioia (16:3). Perora la sua stessa perfezione. È giusto; La sua preghiera non viene da labbra finte. Non Davide, ma solo Cristo poteva veramente dire: “Hai provato il mio cuore; Mi hai visitato di notte; Mi hai provato. non

_venti. Dio monta il suo carro, per così dire, (Ezechiele i. 4., ecc.) per venire rapidamente in aiuto di Davide. Sembra che Scilo e altri autori pagani ne abbiano imitato la descrizione. (Eusebio, præp. evan. XIII. 13.) --- I Padri spiegano il primo versetto dell'incarnazione di Cristo, o della sua seconda venuta; e questo della sua ascensione. (Sant'Atanasio, ecc.) --- Possono anche (Haydock) intimare che Dio è pronto a perdonare oltre che a punire. (Worthington) --- Platone (Phædro) rappresenta la Divinità su "un carro alato, che dirige e si prende cura di tutte le cose". (Bacino di fieno)_...

Salmi 17:1 LE indagini su paternità e datazione producono i soliti risultati contrastanti. Davidic, diciamo una scuola; indubbiamente post-esilico, diciamo un altro, senza avventurarsi in una definizione più ravvicinata; tardi nel periodo persiano, dice Cheyne. Forse possiamo accontentarci del modesto giudizio di Baethgen nel suo ultimo libro (" _Handcommentar_ ", 1892, p. 45): "La data della composizione non può essere decisa da indicazioni interne. Lo sfondo è quello familiare di nemici senza causa attorno a un innocente sofferente, che si getta nelle braccia di Dio per salvarsi, e nella preghiera entra nella pace e nella speranza. È, senza dubbio, un rappresentante _dell'Ecclesia pressa_ ; ma è così proprio perché il suo grido è intensamente personale.L'esperienza di uno è il tipo per tutti, e la prerogativa di un poeta è di esprimere le sue emozioni più completamente

Ora ci hanno circondati nei nostri passi: hanno posto gli occhi chinati a terra; Ora ci hanno circondati nei nostri passi - Invece di ashshurenu, "i nostri passi", il Dr. Kennicott e altri raccomandano אשרינו ashreynu, "O fortunati noi, finalmente lo abbiamo circondato". Ora non può scappare; sicuramente cadrà nelle nostre mani. Hanno abbassato gli occhi a terra - A tutti i commentatori e critici è sfuggita la metafora molto espressiva ed elegante contenuta in questa frase. Kennicott dice: Hanno fatto lavorare il cervo e poi gli hanno sparato. Vescovo Horsley dice, sulla clausola, Hanno messo gli occhi chinati a terra: "Questo è l'atteggiamento dei cacciatori, che prendono di mira un animale a terra". No, è l'atteggiamento dei cacciatori che cercano la fessura, o la traccia del piede del cervo, del cervo o dell'antilope sul terreno. Vedi a conclusione del Salmo....

Ora ci hanno circondati nei nostri passi: hanno posto i loro occhi inchinati a terra; ver. 11. _Ora ci hanno circondati nei nostri passi_ ] cioè Io e la mia compagnia; in modo che non possiamo muoverci da nessuna parte, ma siamo in pericolo di loro. "Riconosci Dio in tutte le tue vie, ed egli dirigerà i tuoi sentieri", Proverbi 3:6 . "Rimetti la tua via al Signore, confida anche in lui", ecc., Salmi 32:5 . Rimani entro i recinti di Dio e sarai sotto la sua protezione. Ha ordinato che un uccello fosse al sicuro nel proprio nido. _Hanno posato gli occhi inchinandosi alla terra_ ] cioè _Hoc unum spectant ut ruamus_ (Junius). Sono sinceramente piegati e fermamente risoluti sulla nostra rovina, come uno che fissa i suoi occhi su un altro, per osservarlo o per conoscerlo di nuovo; o come tori,

_ORA CI HANNO CIRCONDATI NEI NOSTRI PASSI: HANNO POSATO I LORO OCCHI CHINANDOSI A TERRA;_ Ora ci hanno circondati nei nostri passi. Quindi il Qeri' recita х _CªBAABUWNUW_ ( H5437 )]. Ma è meno probabile che la lettura più difficile del Khethibh (testo) sia dovuta ai correttori х _CªBAANUWNIY_ ( H5437 )], 'Hanno circondato ME.' Il cambiamento di numero da "nostro" (i nostri passi) a "me" è dovuto al fatto che l'oratore è il rappresentante ideale di tutti i devoti. Così si riprende il singolare, Salmi 17:13 , "mio". ORA. Il tempo presente era una crisi quando il pericolo era giunto al culmine; perciò era tempo che Dio si interponesse. HANNO ABBASSATO GLI OCCHI A TERRA , come fanno coloro che tendono lacci. La versione inglese è d'accordo con l'ebrai

I VERI SERVITORI DI DIO CUSTODITI AL SICURO Salmi 17:1 Questo risale anche alle persecuzioni Sauline. Nei versetti precedenti David protesta la sua innocenza, implora la liberazione dai suoi nemici e termina con felice anticipazione della visione di Dio. Il salmo potrebbe essere stato composto per l'uso serale; almeno due dei suoi versetti puntano in quella direzione, Salmi 17:3 ; Salmi 15:1 . Che conforto appellarsi dalle accuse degli uomini alla sbarra del giudizio di Dio! Eppure le nostre sofferenze per mano loro sono la fornace di Dio. La parola ebraica tradotta _provata_ è "sciolta", Salmi 17:3 . Ma non possiamo essere

_Preghiera per la protezione della misericordia; Personaggio dei nemici di David._       8 Proteggimi come la pupilla degli occhi, nascondimi all'ombra delle tue ali, 9 Dai malvagi che mi opprimono, _dai_ miei nemici mortali, _che_ mi circondano. 10 Sono chiusi nel loro grasso, con la loro bocca parlano con fierezza. 11 Ora ci hanno circondati nei nostri passi, hanno abbassato gli occhi a terra; 12 Come un leone _che_ è avido della sua preda, e come un leoncello che si nasconde in luoghi segreti.   13 Alzati, SIGNORE , DELUDILO , abbatti

DAVID CHIEDE AIUTO A DIO...

Si ammette generalmente che questo salmo sia strettamente legato al precedente. C'è un'evidente somiglianza di prospettiva. In ogni caso il cantante dichiara la sua astensione dalla complicità con uomini empi. In entrambi i salmi si fa appello a Dio e l'ultima speranza dell'anima è una più piena comunione con Lui. Tuttavia, naturalmente, l'impressione principale del confronto è il contrasto. Nel primo, il pericolo è menzionato incidentalmente. Qui è descritto ed è l'occasione dell'effusione dell'anima. I due esercizi del sacerdozio sono esemplificati nei salmi. Nella prima vengono offerti i sacrifici di lode. In questo vengono presentate le petizioni di bisogno. In primo luogo, il motivo di ricorso è la rettitudine di cuore, parola e azione del cantante. Quindi si sposta in un altro e più alto regno, la fiducia del cantante in Dio. È noto per essere Colui che salva la fiducia. La coscie...