Salmi 69:12

SALMO 69-72 Salmi 69 Il Cristo sofferente e rifiutato _1. Odiato senza motivo ( Salmi 69:1 )_ 2. Portando biasimo ( Salmi 69:7 ) 3. La sua stessa preghiera ( Salmi 69:13 ) 4. Il castigo ( Salmi 69:22 ) 5. La sua esaltazione e la gloria ( Salmi 69:29 ) SALMO 69-72 andate insieme e GUIDATECI profeticamente dal Cristo sofferente e rifiutato alla gloria del suo regno nel Salmo Settantaduesimo. Il sessantan

IL SALMO DELL'OFFERTA DI TRASGRESSIONE Salmi 69:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il 69° Salmo, che studiamo oggi, è uno di quei grandi Salmi del Calvario che scuotono le nostre anime. Come altri Salmi vi sono alcune cose in esso di un messaggio storico, ma il Salmo può incontrare il suo compimento solo nel nostro Davide più grande, anche nel nostro Signore Gesù Cristo. Il titolo del Salmo dice: "Davide si lamenta delle sue afflizioni, prega per la liberazione, loda Dio con rendimento di grazie". Questi titoli, tuttavia, sono stati aggiunti dalle dita degli uomini. Non neghiamo che ci siano delle verità nei titoli, ma diciamo con forza che il Salmo ha un significato ben più ampio. Ci sono cose qui che David non avrebbe potuto dire su se stesso. Oltre a questo, alcuni versetti di questo Salmo sono citati nel Nuovo Testamento come adempiuti nel nostro Signore Gesù Cristo

Salmi 69:1 LA paternità davidica di questo salmo è evidentemente insostenibile, se non altro per lo stato di cose presupposto nei Salmi 69:35 . La supposizione che Geremia fosse l'autore ha più a suo favore che nel caso di molte delle moderne attribuzioni di salmi a lui, anche se, come sembra più probabile, i riferimenti allo sprofondamento nel fango profondo e simili sono metaforici. Cheyne fissa il periodo che precede il primo viaggio di Neemia a Gerusalemme come la prima data possibile per questo salmo e i suoi simili. Salmi 22:1 , Salmi 35:1 e Salmi

Quelli che siedono alla porta parlano contro di me; e io _ero_ il canto degli ubriaconi. Coloro che siedono alla porta - Alle porte c'erano i tribunali per la giustizia pubblica; ci sono state denunce presentate e cause ascoltate. Senza dubbio furono fatte molte vessatorie lagnanze contro i poveri prigionieri; e false accuse, per le quali hanno sofferto gravemente; così che, letteralmente, erano spesso "obbligati a restituire ciò che non avevano tolto". Vedi Salmi 69:4 . La canzone degli ubriaconi - Questa povera gente miserabile è stata esposta a ogni sorta di oltraggio. Sebbene la condotta sia vile, l'esultanza per un nemico caduto è frequente. Com'era miserabile questo lotto! Abbandonato dagli amici, disprezzato dai nemici, insultato dagli inferiori; lo scherno dei libertini e il canto degli ubriaconi; oltre al duro travaglio del corpo, miseramente alloggiato e nutrito; con la coron

Quelli che stanno alla porta parlano contro di me; ed io [ero] il canto degli ubriachi. ver. 12. _Quelli che siedono alla porta_ ] Uomini autorevoli e dignitosi, che avrebbero dovuto mostrare più grazia e gravità. I santi sono sicuri di nemici di ogni tipo. David è stato diffamato in riunioni pubbliche e private, _seriis et ludicris, sobriis et ebriis._ E io ero il canto degli ubriachi] Ebr. dei bevitori di bevanda inebriante; i pali della birra facevano ballate sulla loro panchina della birra, _de macie mea et miseria. _Questi servi strappano e scuotono il mio nome, come fanno le carogne....

_O DIO, TU CONOSCI LA MIA STOLTEZZA; E I MIEI PECCATI NON TI SONO NASCOSTI._ -Si appella, a sostegno della sua preghiera, alla conoscenza di Dio che soffre il biasimo e l'allontanamento, come se fosse stolto e peccatore, per amore di Dio e per zelo per la Sua gloria. Versetto 5. O DIO, TU CONOSCI LA MIA STOLTEZZA - cioè, nel senso della Scrittura, peccato: tu conosci il peccato imputatomi falsamente dai miei avversari, vale a dire, che io sono un 'bevitore di vino, pazzo, e ho un diavolo" ( Matteo 11:19 ; Giovanni 10:20 ). Il senso subordinato può anche essere implicato, Tu sai come io porto, come sostituto del peccatore, il peccato del mondo imposto su di me: come Salmi 69:6 ;...

UN GRIDO DI ACQUE PROFONDE Salmi 69:1 Questo salmo e il Salmi 22:1 sono citati più spesso nel Nuovo Testamento come riferiti a nostro Signore. Salmi 69:1 è molto triste. Per tutto il tempo rileviamo un crepacuore. Ci sono molti motivi su cui il sofferente basa la sua richiesta di salvezza. In primo luogo, il suo imminente pericolo per le acque impetuose e la palude profonda come quella in cui affondò Geremia. Ci sono anche forza debole, la gola secca e gli occhi cadenti. Anche potenti nemici, che odiano ingiustamente, stanno tramando la sua rovina. La coscienza del peccato e il timore che altri possano vergognarsi per il suo fallimento, sono anche ingredienti amari nella sua tazza. E inoltre portava il b

_Reclami e petizioni._ Al capo dei musicisti di Shoshannim. _Un salmo_ di Davide.       1 Salvami, o Dio; poiché le acque sono entrate nell'anima _mia_ . 2 Sprofondo in un fango profondo, dove _non_ c'è sosta; sono venuto in acque profonde, dove i fiumi mi traboccano. 3 Sono stanco del mio pianto: la mia gola è secca: i miei occhi si consumano mentre aspetto il mio Dio. 4 Quelli che mi odiano senza motivo sono più forti dei capelli del mio capo; quelli che vorrebbero distruggermi, _essendo_ miei nemici ingiustamente, sono potenti: allora ho re

LA SOFFERENZA VICARIA DEL MESSIA. Al capo dei musicisti, da usare nell'assemblea pubblica della congregazione, su Shoshannim, da cantare alla melodia "Sui gigli". Il salmo è citato sette volte nel Nuovo Testamento, sia per citazione o per inequivocabile implicazione, come profetico di Cristo e del periodo messianico. Cfr Giovanni 15:25 ; Giovanni 2:17 ; Matteo 27:34 ; Giovanni 19:29 . Lamento e preghiera...

Forse in nessun salmo di tutto il salterio il senso del dolore è più profondo o più intenso che in questo. L'anima del cantante si effonde in un abbandono sfrenato al dolore travolgente e terribile che la consuma. La prima metà è occupata interamente da un'affermazione della terribile coscienza. C'è prima un grido di angoscia, lancinante e appassionato (vv. Sal 69,1-6). Le circostanze descritte sono di impotente sopraffazione nelle acque e nella palude. Eppure l'agonia principale è che Dio sembra trascurare il grido, e un timore riempie il cuore che altri possano essere danneggiati da ciò che vedono della disperazione e dell'impotenza della sua sofferenza. Nel movimento successivo il cantore dichiara che questa sofferenza è venuta sulla via della fedeltà a Dio (vv. Sal 69,7-12). Dopo questa dichiarazione, il grido di soccorso si ripete con nuovo accento e passione (vv. Sal 69,13-18). Q...