Salmi 69:29

SALMO 69-72 Salmi 69 Il Cristo sofferente e rifiutato _1. Odiato senza motivo ( Salmi 69:1 )_ 2. Portando biasimo ( Salmi 69:7 ) 3. La sua stessa preghiera ( Salmi 69:13 ) 4. Il castigo ( Salmi 69:22 ) 5. La sua esaltazione e la gloria ( Salmi 69:29 ) SALMO 69-72 andate insieme e GUIDATECI profeticamente dal Cristo sofferente e rifiutato alla gloria del suo regno nel Salmo Settantaduesimo. Il sessantan

Salmi 69:1 LA paternità davidica di questo salmo è evidentemente insostenibile, se non altro per lo stato di cose presupposto nei Salmi 69:35 . La supposizione che Geremia fosse l'autore ha più a suo favore che nel caso di molte delle moderne attribuzioni di salmi a lui, anche se, come sembra più probabile, i riferimenti allo sprofondamento nel fango profondo e simili sono metaforici. Cheyne fissa il periodo che precede il primo viaggio di Neemia a Gerusalemme come la prima data possibile per questo salmo e i suoi simili. Salmi 22:1 , Salmi 35:1 e Salmi

Ma io _sono_ povero e addolorato: la tua salvezza, o Dio, mi esalti in alto. Sono povero e addolorato - Letteralmente, sono abbassato e pieno di dolore o afflizione. Da qui la preghiera: "La tua salvezza, o Dio, mi ponga in alto!" La mia oppressione mi ha abbattuto; la tua salvezza mi eleva!...

_Ma io sono povero e addolorato: la tua salvezza, o Dio, mi edifichi in alto._ ver. 29. _Ma io sono povero e addolorato_ ] La Chiesa di solito è così, e può cantare, come qui, _Vaani gnani, ecc.,_ ma il suo conforto è: 1. Che Cristo le dice, come Apocalisse 2:9 , io conosco il tuo dolore e povertà (ma non è niente), tu sei ricco. 2. Che la sua povertà non è penale, ma medicinale; La dispensazione di Dio per adattarla a ricchezze migliori; come un medico saggio ripulisce un corpo ripugnante fino a portarlo quasi alla pelle e alle ossa; ma perché? affinché, dopo averlo reso povero, ci sia una sorgente di sangue e di spiriti migliori....

_MA IO SONO POVERO E ADDOLORATO: LA TUA SALVEZZA, O DIO, MI ESALTI IN ALTO._ Ma io sono povero e addolorato: la tua salvezza, o Dio, mi innalzi in alto, o meglio, "la tua salvezza mi innalzi in alto". Così la Settanta, la Vulgata, l'arabo, il siriaco e l'etiope. Ma il caldeo come la versione inglese. La sua stessa miseria, unita all'aver affidato la sua causa a Dio, gli dà la fiduciosa attesa che sarà innalzato in alto; mentre i suoi nemici saranno umiliati. Questo è il motivo dell'esaltazione del Messia ( Filippesi 2:6 ). L'elogio segue in modo più naturale ( Salmi 69:30 ) in questa prospettiva che nella versione inglese....

“GEOVA ASCOLTA I BISOGNOSI” Salmi 69:18 In Salmi 69:19 il salmista diffonde nuovamente i suoi dolori davanti a Dio. Aveva cercato la pietà, ma i suoi nemici non facevano che aggravare le sue sofferenze. Sia Matteo che Giovanni avevano in mente questi versetti nel descrivere le sofferenze di nostro Signore sulla Croce, Matteo 27:48 ; Giovanni 19:29 . La sezione successiva, Salmi 69:22 , è piena di imprecazioni. Non possiamo portare queste terribili parole nell'ambito degli insegnamenti di nostro Signore. Mostrano, come un p

_supplicare Dio; Imprecazioni profetiche._       22 La loro mensa diventi un laccio davanti a loro; e _ciò che avrebbe dovuto essere_ per il _loro_ benessere, _diventi_ una trappola. 23 Si oscurino i loro occhi, perché non vedano; e fa tremare continuamente i loro lombi. 24 Riversa su di loro il tuo sdegno e li prenda la tua ira sdegnata. 25 Sia la loro dimora una desolazione; _e_ nessuno dimori nelle sue tende.   26 Poiché perseguitano _colui_ che tu hai percosso; e parlano al dolore di coloro che hai ferito. 27 Aggiungi iniquità alla loro

IMPEGNO DI VENDETTA...

Forse in nessun salmo di tutto il salterio il senso del dolore è più profondo o più intenso che in questo. L'anima del cantante si effonde in un abbandono sfrenato al dolore travolgente e terribile che la consuma. La prima metà è occupata interamente da un'affermazione della terribile coscienza. C'è prima un grido di angoscia, lancinante e appassionato (vv. Sal 69,1-6). Le circostanze descritte sono di impotente sopraffazione nelle acque e nella palude. Eppure l'agonia principale è che Dio sembra trascurare il grido, e un timore riempie il cuore che altri possano essere danneggiati da ciò che vedono della disperazione e dell'impotenza della sua sofferenza. Nel movimento successivo il cantore dichiara che questa sofferenza è venuta sulla via della fedeltà a Dio (vv. Sal 69,7-12). Dopo questa dichiarazione, il grido di soccorso si ripete con nuovo accento e passione (vv. Sal 69,13-18). Q...

Ecco un altro avvincente ritratto di Gesù. E chi dei suoi redenti se non lo deve amare, sia sulla sua croce che sul suo trono?...