Salmi 69:4

SALMO 69-72 Salmi 69 Il Cristo sofferente e rifiutato _1. Odiato senza motivo ( Salmi 69:1 )_ 2. Portando biasimo ( Salmi 69:7 ) 3. La sua stessa preghiera ( Salmi 69:13 ) 4. Il castigo ( Salmi 69:22 ) 5. La sua esaltazione e la gloria ( Salmi 69:29 ) SALMO 69-72 andate insieme e GUIDATECI profeticamente dal Cristo sofferente e rifiutato alla gloria del suo regno nel Salmo Settantaduesimo. Il sessantan

IL SALMO DELL'OFFERTA DI TRASGRESSIONE Salmi 69:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il 69° Salmo, che studiamo oggi, è uno di quei grandi Salmi del Calvario che scuotono le nostre anime. Come altri Salmi vi sono alcune cose in esso di un messaggio storico, ma il Salmo può incontrare il suo compimento solo nel nostro Davide più grande, anche nel nostro Signore Gesù Cristo. Il titolo del Salmo dice: "Davide si lamenta delle sue afflizioni, prega per la liberazione, loda Dio con rendimento di grazie". Questi titoli, tuttavia, sono stati aggiunti dalle dita degli uomini. Non neghiamo che ci siano delle verità nei titoli, ma diciamo con forza che il Salmo ha un significato ben più ampio. Ci sono cose qui che David non avrebbe potuto dire su se stesso. Oltre a questo, alcuni versetti di questo Salmo sono citati nel Nuovo Testamento come adempiuti nel nostro Signore Gesù Cristo

_Va bene, va bene. Eugenio, Eugenio. San Girolamo lo rende, vah! va! che è la voce di chi insulta e deride. Alcuni capiscono che era un odio per gli adulatori disonesti. (Challoner) --- Nel Nuovo Testamento, Ben fatto, denota un applauso. (San Girolamo in Ezechiele VI.) --- Queste previsioni si riferiscono agli assassini del Messia. (Berthier) --- Nel 39° salmo, la Chiesa prega per ricevere aiuto; e qui Davide, perseguitato da Assalonne, o da qualunque giusto, espone davanti a Dio le sue particolari esigenze. (Worthington)_...

Salmi 69:1 LA paternità davidica di questo salmo è evidentemente insostenibile, se non altro per lo stato di cose presupposto nei Salmi 69:35 . La supposizione che Geremia fosse l'autore ha più a suo favore che nel caso di molte delle moderne attribuzioni di salmi a lui, anche se, come sembra più probabile, i riferimenti allo sprofondamento nel fango profondo e simili sono metaforici. Cheyne fissa il periodo che precede il primo viaggio di Neemia a Gerusalemme come la prima data possibile per questo salmo e i suoi simili. Salmi 22:1 , Salmi 35:1 e Salmi

Quelli che mi odiano senza motivo sono più dei capelli della mia testa: quelli che mi vorrebbero distruggere, _essendo_ miei nemici a torto, sono potenti: allora ho restituito _ciò_ che non ho tolto. Poi ho restaurato quello che non ho tolto - penso, con Calmet, che questa sia una sorta di espressione proverbiale, come queste: "Chi ha subito il torto, ne paghi le spese". Delirant reges, plectuntur Achivi. "I re peccano e il popolo viene punito". "I padri hanno mangiato l'uva acerba e i denti dei figli si sono allegati". I nostri padri hanno gravemente peccato contro il Signore, e noi loro posteri soffriamo per questo. Vedi su Salmi 69:12 (nota). Alcuni l'hanno applicata a nostro Signore. Ho restaurato, con la mia sofferenza e morte, quell'immagine di Dio e del favore divino, che non ho tolto. Cioè, nella mia natura umana ho espiato il crimine che gli esseri umani avevano commes

Quelli che mi odiano senza motivo sono più dei capelli del mio capo: quelli che vogliono distruggermi, [essendo] ingiustamente miei nemici, sono potenti: allora io ho restaurato [ciò] che non avevo tolto. ver. 4. _Quelli che mi odiano senza motivo, ecc. _] Cristo, oltre alle sue paure e dolori interiori causati dal senso dell'ira del Padre suo per i nostri peccati, fu aggredito e assalito sia dagli uomini che dai diavoli (soprattutto in quelle tre ore di oscurità) con la massima potenza e malizia. _Poi ho restaurato ciò che non avevo portato via. _] _Quod non rapui reddebam. _David è stato trattato come un criminale o un falso commerciante. Anche Cristo fu crocifisso per aver detto che era il Figlio di Dio, Giovanni 19:7 , sebbene non ritenesse rapina essere uguale a Dio, Filippesi 2

_QUELLI CHE MI ODIANO SENZA MOTIVO SONO PIÙ DEI CAPELLI DELLA MIA TESTA: QUELLI CHE MI VORREBBERO DISTRUGGERE, ESSENDO MIEI NEMICI INGIUSTAMENTE, SONO POTENTI: ALLORA HO RESTITUITO CIÒ CHE NON HO TOLTO._ Quelli che mi odiano senza motivo sono più dei capelli della mia testa. In Salmi 40:12 è "le mie iniquità". QUELLI CHE VOGLIONO DISTRUGGERMI, ESSENDO MIEI NEMICI INGIUSTAMENTE, SONO POTENTI - ( Salmi 35:19 ; Salmi 38:19 .) POI HO RESTAURATO CIÒ CHE NON HO TOLTO - ( Salmi 35:11 , margine.) Una frase proverbiale per: 'Sono trattato come colpevole di torti che non ho mai fatto.' Il "poi" significa,

UN GRIDO DI ACQUE PROFONDE Salmi 69:1 Questo salmo e il Salmi 22:1 sono citati più spesso nel Nuovo Testamento come riferiti a nostro Signore. Salmi 69:1 è molto triste. Per tutto il tempo rileviamo un crepacuore. Ci sono molti motivi su cui il sofferente basa la sua richiesta di salvezza. In primo luogo, il suo imminente pericolo per le acque impetuose e la palude profonda come quella in cui affondò Geremia. Ci sono anche forza debole, la gola secca e gli occhi cadenti. Anche potenti nemici, che odiano ingiustamente, stanno tramando la sua rovina. La coscienza del peccato e il timore che altri possano vergognarsi per il suo fallimento, sono anche ingredienti amari nella sua tazza. E inoltre portava il b

_Reclami e petizioni._ Al capo dei musicisti di Shoshannim. _Un salmo_ di Davide.       1 Salvami, o Dio; poiché le acque sono entrate nell'anima _mia_ . 2 Sprofondo in un fango profondo, dove _non_ c'è sosta; sono venuto in acque profonde, dove i fiumi mi traboccano. 3 Sono stanco del mio pianto: la mia gola è secca: i miei occhi si consumano mentre aspetto il mio Dio. 4 Quelli che mi odiano senza motivo sono più forti dei capelli del mio capo; quelli che vorrebbero distruggermi, _essendo_ miei nemici ingiustamente, sono potenti: allora ho re

LA SOFFERENZA VICARIA DEL MESSIA. Al capo dei musicisti, da usare nell'assemblea pubblica della congregazione, su Shoshannim, da cantare alla melodia "Sui gigli". Il salmo è citato sette volte nel Nuovo Testamento, sia per citazione o per inequivocabile implicazione, come profetico di Cristo e del periodo messianico. Cfr Giovanni 15:25 ; Giovanni 2:17 ; Matteo 27:34 ; Giovanni 19:29 . Lamento e preghiera...