Sofonia 1:12

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Il giorno del Signore, il giorno del giudizio _1. Il giudizio di tutto il mondo ( Sofonia 1:1 )_ 2. Il giudizio distruggerà i malfattori in Giuda ( Sofonia 1:4 ) 3. Il giorno del Signore ( Sofonia 1:14 ) Sofonia 1:1 . Il primo versetto è la soprascritta e ci dice, come sottolineato nell'introduzione, della connessione di Sofonia e della data della sua profezia. Poi arriva l'annuncio della sentenza. È distruggere ogni cosa dalla faccia della terra, uomini e bestie, uccelli del cielo, pesci del mare, e porre fine agli scandali degli empi, cioè ai loro idoli

_Lampade, con la massima diligenza, (Lc xv. 8.) in modo che nessuno sfugga anche nei luoghi più sudici. (Calmet) --- I romani trovarono molti ebrei nelle comuni fogne. (Giuseppe, guerre ebraiche vii. 16, 20 e 26.) --- fecce. Cioè, i ricchi e quelli che vivono a loro agio, riposando sulle loro ricchezze, come il vino sulle fecce. (Challoner) --- Il male, negando la Provvidenza. (Calma)_...

Sofonia 1:12 La metafora del testo sembra tratta da quella di un uomo che, avendo motivo di sospetto, scruta in ogni parte della sua casa, e scende fino alle fondamenta; e siccome là alcuni luoghi sono molto bui, porta con sé delle candele e, facendo passare accuratamente la luce su ogni punto, scruta per ciò che si sforza di scoprire. I. Sembra evidente che lo Spirito Santo è principalmente inteso dalla candela del Signore; non solo perché Dio parla dello Spirito sotto questa immagine ( Giobbe 29:2 ), ma più particolarmente perché la Chiesa è paragonata al candeliere. Cristo, che è presente nella Chiesa per mezzo dello Spirito Santo, è quella Luce che il candeliere, per quanto prezioso, non ha valore se non regge. Lo Spirito Santo è il grande Rivelatore per mezzo del quale Dio apre tutti i luoghi

IL PROFETA E I RIFORMATORI Sofonia 1:1 - Sofonia 2:3 VERSO l'anno 625, quando il re Giosia era uscito dalla sua minoranza e stava facendo i suoi primi sforzi di riforma religiosa, la profezia, a lungo assopita, si risvegliò in Israele. Come il re stesso, i suoi primi araldi furono uomini nella prima giovinezza. Nel 627 Geremia si definisce solo un ragazzo, e Sofonia difficilmente può aver superato l'adolescenza. Per lo scoppio improvviso di queste giovani vite deve esserci stata una grande riserva di pazienza e speranza raccolta nella generazione dietro di loro. Così la Scrittura stessa testimonia. A Geremia fu detto: "Prima che ti formassi nel ventre, ti conoscevo, e prima che tu nascessi dal grembo materno, ti ho consacrato"....

Ed avverrà in quel tempo, _che_ cercherò di Gerusalemme con le candele, e punire gli uomini che, fermi sulle loro fecce: che dicono nel loro cuore, il Signore non fare il bene, neppure lui fare il male. Cercherò Gerusalemme con le candele - farò una ricerca universale e approfondita. Che sono sistemati sui loro lieviti - Coloro che sono negligenti, soddisfatti dei beni di questa vita; che confidano nelle loro ricchezze e sono completamente irreligiosi; i quali, pur riconoscendo l'esistenza di un Dio, pensano, come gli aristotelici, che egli è così sommamente felice nella contemplazione delle proprie eccellenze, che sente al di sotto della sua dignità occuparsi delle cose dei mortali....

E avverrà in quel tempo, [che] io scruterò Gerusalemme con le candele e punirò gli uomini che si sono depositati sulle loro fecce: che dicono nel loro cuore: Il Signore non farà il bene, né farà il male. ver. 12. _Esaminerò Gerusalemme con le candele_ ] Cosa che però non ha bisogno di fare, perché «non gli si nasconde l'oscurità, ma la notte risplende come il giorno; le tenebre e la luce sono per lui simili», Sal 139,12 cfr. Giobbe 34:22 Geremia 23:24 . _Deo obscura lucent, muta respondent, silentium confitetur,_ la notte si converte in mezzogiorno davanti a Dio, e il silenzio diventa un'evidenza parlante. Anche i suoi occhi sono "un fuoco fiammeggiante", che non ha bisogno di luce esteriore, ma vede emettendo un raggio; ma quando Gerusalemme è minacciata di essere perquisita con le luci, il significato è che tutta sarà data a un fuoco leggero, e gli abitanti scovati

_E IN QUEL TEMPO AVVERRÀ CHE ESPLORERÒ GERUSALEMME CON LE CANDELE, E PUNIRÒ GLI UOMINI CHE SI SONO STABILITI SULLE LORO FECCE, I QUALI DICONO IN CUOR LORO: L'ETERNO NON FARÀ IL BENE, NÉ FARÀ IL MALE._ In quel tempo... cercherò Gerusalemme con candele - o lampade; per non lasciare in essa alcun angolo oscuro in cui il peccato possa sfuggire al castigo, di cui i Caldei sono i miei strumenti (cfr Sofonia 1:13 ). Come Dio ricerca il peccato degli empi per la punizione, così il suo Spirito ricerca i suoi eletti, per tirarli fuori dalle tenebre di questo mondo per la salvezza, come la donna ( Luca 15:8 ) che, avendo perso un pezzo di argento, letteralmente una candela, e spazzò la casa, e cercò diligentemente finché non la trovò. Confronta...

“IL GRANDE GIORNO DEL SIGNORE” Sofonia 1:1-18 Sofoniah significa nascosto dal Signore. Visse durante il regno di Giosia e cooperò con quel re nei suoi sforzi per reprimere l'idolatria. La sua profezia tratta dei peccati che erano diffusi in Giuda e della terribile punizione che sarebbe stata inflitta attraverso i Caldei. _Verso la distruzione_ , Sofonia 1:2-6 . I Chemarim, rv, erano sacerdoti idolatri vestiti con abiti neri. Malcam è Milcom o Moloch. Notate le classi successive di coloro che avrebbero dovuto soffrire nel rovesciamento. Costituiscono una serie di cerchi concentrici, che si restringono infine a coloro che sono tornati indietro ea coloro che non hanno mai cercato il Signore. _Gli invasori_ , Sofonia 1:7-18 . Gli ospiti che Dio invitò al banchetto furono Nabucodonosor ei suoi soldati!

_Giudizio previsto._ 612...

LA PORTATA DEL GIUDIZIO...