Sofonia 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Il giorno del Signore, il giorno del giudizio _1. Il giudizio di tutto il mondo ( Sofonia 1:1 )_ 2. Il giudizio distruggerà i malfattori in Giuda ( Sofonia 1:4 ) 3. Il giorno del Signore ( Sofonia 1:14 ) Sofonia 1:1 . Il primo versetto è la soprascritta e ci dice, come sottolineato nell'introduzione, della connessione di Sofonia e della data della sua profezia. Poi arriva l'annuncio della sentenza. È distruggere ogni cosa dalla faccia della terra, uomini e bestie, uccelli del cielo, pesci del mare, e porre fine agli scandali degli empi, cioè ai loro idoli

_Il Morter: ( Maktesh) una valle dentro o vicino a Gerusalemme. (Challoner) --- Tutta la gente soffrirà in città. (Sanctius) (Tirinus) --- Mactes fu reso famoso da Sansone, (Giudici xv. 19.) ed era nel paese o vicino ai Filistei, che sembrano essere designati. L'originale è variamente interpretato. (Calmet) --- Settanta, "della città tagliata a pezzi, perché tutte le persone assomigliano a Chanaan._ _" (Haydock) Chanaan. Così chiama gli ebrei, dal loro seguire le vie malvagie dei Chanaanites. (Challoner) --- I mercanti (Grotius) sono confusi, o (Haydock) i filistei sono ancora intenzionati. (Calmet)_...

IL PROFETA E I RIFORMATORI Sofonia 1:1 - Sofonia 2:3 VERSO l'anno 625, quando il re Giosia era uscito dalla sua minoranza e stava facendo i suoi primi sforzi di riforma religiosa, la profezia, a lungo assopita, si risvegliò in Israele. Come il re stesso, i suoi primi araldi furono uomini nella prima giovinezza. Nel 627 Geremia si definisce solo un ragazzo, e Sofonia difficilmente può aver superato l'adolescenza. Per lo scoppio improvviso di queste giovani vite deve esserci stata una grande riserva di pazienza e speranza raccolta nella generazione dietro di loro. Così la Scrittura stessa testimonia. A Geremia fu detto: "Prima che ti formassi nel ventre, ti conoscevo, e prima che tu nascessi dal grembo materno, ti ho consacrato"....

Urlate, abitanti di Maktesh, perché tutto il popolo mercantile è stato abbattuto; tutti quelli che portano argento sono sterminati. Maktesh - Calmet dice che questo significa un mortaio, o una roccia a forma di mortaio, ed era il nome di un quartiere di Gerusalemme dove sbucciavano riso, mais, ecc., secondo San Girolamo. Alcuni pensano che si intenda la città di Gerusalemme, dove gli abitanti dovrebbero essere picchiati e picchiati a morte come il grano viene pestato nel mortaio. Newcome la traduce, la città bassa, e la considera la valle di Gerusalemme, che divideva la città alta da quella bassa. Coloro che portano argento - I mercanti, i cambiavalute, gli usurai, i ricchi....

Urlate, abitanti di Maktesh, perché tutto il popolo mercantile è stato sterminato; tutti quelli che portano argento sono stroncati. ver. 11. _Urlate, abitanti di Maktesh_ ] O del mortaio, o del luogo basso e cavo, della città bassa, dove il grano veniva macinato nei mortai, prima che fossero usati i mulini. Costoro sono qui chiamati a « mutare il loro riso in lutto, e la loro gioia in pesantezza, a piangere e ad ululare per i mali che verranno su di loro » Giacomo 4:9 ; Giacomo 5:1 , ma specialmente per i loro peccati, causa di quelle miserie; poiché i giudizi di Dio sui peccatori sono pennuti da se stessi: come un uccello colpito da una freccia piumata dal proprio corpo. _Poiché tutto il popolo mercantile è stato stroncato_ ] I mercanti erano soliti fornire ai mortai uomini, come grano, spezi

_URLATE, ABITANTI DI MAKTESH, PERCHÉ TUTTO IL POPOLO MERCANTILE È STATO ABBATTUTO; TUTTI QUELLI CHE PORTANO ARGENTO SONO STERMINATI._ Howl, voi abitanti di Maktesh - piuttosto, 'il mortaio', un nome applicato alla valle di Siloe dalla sua forma cava (Girolamo). L'articolo prefisso dimostra che non è un nome proprio х _HAMAKTEESH_ ( H4389 ), da _KAATASH_ ( H3806 ), a libbra]. La valle tra Sion e il monte Ulivo, all'estremità orientale del monte Moriah, dove abitavano i mercanti ( Zaccaria 14:21 , "Non ci sarà più il Cananeo" - vale a dire, la versione mercante-caldea). Il Tyropoeon (cioè, i produttori di formaggio) Valle sotto il monte Akra (Rosenmuller). Meglio, Gerusalemme stessa, così chiamata come giace in mezzo alle colline ...

“IL GRANDE GIORNO DEL SIGNORE” Sofonia 1:1-18 Sofoniah significa nascosto dal Signore. Visse durante il regno di Giosia e cooperò con quel re nei suoi sforzi per reprimere l'idolatria. La sua profezia tratta dei peccati che erano diffusi in Giuda e della terribile punizione che sarebbe stata inflitta attraverso i Caldei. _Verso la distruzione_ , Sofonia 1:2-6 . I Chemarim, rv, erano sacerdoti idolatri vestiti con abiti neri. Malcam è Milcom o Moloch. Notate le classi successive di coloro che avrebbero dovuto soffrire nel rovesciamento. Costituiscono una serie di cerchi concentrici, che si restringono infine a coloro che sono tornati indietro ea coloro che non hanno mai cercato il Signore. _Gli invasori_ , Sofonia 1:7-18 . Gli ospiti che Dio invitò al banchetto furono Nabucodonosor ei suoi soldati!

_Giudizio previsto._ 612...

Urlate, abitanti di Maktesh, che significa il mortaio, una piccola parte di Gerusalemme, così chiamata perché presentava una depressione o avvallamento, PERCHÉ TUTTO IL POPOLO MERCANTILE È ABBATTUTO, interamente distrutto; tutti coloro che portano argento, i mercanti carichi d'argento, che occupavano quella parte della città bassa, SONO STRONCATI....

Il primo movimento della profezia è la dichiarazione del profeta del giudizio imminente di Geova. Lo annunciò in termini generali, poi ne descrisse più in particolare la procedura e il carattere. Questa descrizione si apriva con un annuncio esauriente: "Divorerò completamente ogni cosa dalla superficie del suolo, dice Geova". Sofonia mostrò allora che per essere una descrizione della creazione in quanto divenuta malvagia: l'uomo e la sfera del suo dominio, le pietre d'inciampo, con gli empi e la razza, erano da consumarsi. L'applicazione locale era che il giudizio sarebbe sceso su Giuda e Gerusalemme, cadendo su coloro che avevano praticato l'idolatria, coloro che si erano abbandonati al culto misto, coloro che si erano allontanati dal seguire il Signore e coloro che non Lo avevano mai cercato o chiesto. Procedendo a descrivere in modo più particolare il giudizio, il profeta annunciò la...