Jeremias 51:52

Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, en que haré juicio sobre sus esculturas, y gemirán los heridos por toda su tierra. POR TANTO, HE AQUÍ... - a causa de estos suspiros de los judíos dirigidos a Dios. HARÉ JUICIO SOBRE SUS ... IMÁGENES. En oposición a la burla babilónica de que la religión de Yahvé era cosa de nada, puesto que habían quemado Su templo, mostraré que, aunque he visitado así la negligencia de los judíos hacia mí, sin embargo esos dioses de Babilonia no pueden salvarse a sí mismos, y mucho menos a sus devotos, que "por toda su tierra" yacerán y "gemirán" con heridas....

El diseño del Profeta es, como te he recordado, levantar las mentes de los piadosos de que no podrían sucumbir ante sus pruebas, al ver que estaban expuestos a la vergüenza y carecían de todos los honores. Luego dice que llegará el momento en que Dios se vengará de los ídolos de Babilonia. Y así Dios reclama para sí ese poder que parecía haber desaparecido casi por completo; Al ser derrocado el templo, los babilonios parecían triunfar sobre él, al vencer el poder de Dios en el templo. Luego, como su ruina, como hemos dicho, parecía haber extinguido el poder de Dios, el Profeta aplica un remedio y dice que aunque el templo fue derrocado, Dios permaneció perfecto y su poder inmutable. Pero, entre otras cosas, les pide a los fieles que esperen pacientemente, ya que llama su atención a la esperanza de lo que aún estaba oculto. Ahora vemos cómo, estas cosas, están de acuerdo, y por qué el Pro...

1-58 Los detalles de esta profecía están dispersos y entretejidos, y las mismas cosas se fueron y volvieron nuevamente. Babilonia abunda en tesoros, pero ni sus aguas ni su riqueza la protegerán. La destrucción llega cuando no lo piensan. Dondequiera que estemos, en las mayores profundidades, a las mayores distancias, debemos recordar al Señor nuestro Dios; y en los tiempos de los mayores temores y esperanzas, es muy necesario recordar al Señor. El sentimiento emocionado por la caída de Babilonia es el mismo con la Babilonia del Nuevo Testamento, Apocalipsis 18:9; Apocalipsis 18:19. La ruina de todos los que apoyan la idolatría, la infidelidad y la superstición es necesaria para el renacimiento de la verdadera piedad; y las profecías amenazantes de la Escritura dan consuelo en este punto de vista.

EXPOSICIÓN Jeremias 51:1 Contra los que habitan en medio de los que se levantan contra mí. El hebreo tiene lēb-kāmai, que es Kasdim, o Caldea, escrito en el cifrado llamado Athbash (ver en Jeremias 25:26); tal como Sheshach en Jeremias 51:41 es equivalente a Babel. Se plantea la cuestión de si el propio profeta es responsable de esta forma encubierta de escritura, o un escriba en tiempos posteriores (así es Ewald). A favor de la primera opinión, se puede instar a que Babilonia y Caldea reciban nombres simbólicos (aunque no en Athbash) en el capítulo conectado (Jeremias 50:21,...

POR LO QUE HE AQUÍ, LOS DÍAS VIENEN, DICE EL SEÑOR, QUE HARÉ UN JUICIO SOBRE SUS IMÁGENES GRAVEN ,. Destruye a sus dioses, que han reprochado al Dios de Israel y profanaron sus santuarios; y por esa razón; Jeremias 51:47; Es una respuesta a la objeción y la queja de los judíos, y está diseñado para su comodidad y estímulo: Y A TRAVÉS DE TODA SU TIERRA, LOS HERIDOS DEBERÁN GROAN ; Debido a sus heridas y dolor; y que sus ídolos no pudieron curar, facilitar o prevenir....

CAPÍTULO S 50-51 BABILONIA Estos dos capítulos finales contienen una gran profecía sobre Babilonia, su derrocamiento y condenación. El capítulo cincuenta y uno se cierra con la declaración "hasta ahora son las palabras de Jeremías". Hay una declaración directa de que Jeremías escribió todas estas palabras. Lo encontramos al final de Jeremias 51:59 . “Jeremías escribió en un libro todo el mal que vendría sobre Babilonia, todas estas palabras que están escritas contra Babilonia. Sería una infidelidad descarada decir que Jeremías no escribió todas estas palabras. Sin embargo, la opinión casi universalmente aceptada de los críticos es que estos capítulos no pueden ser obra de Jeremías. El infiel alemán, el profesor Eichhorn, el hombre que acuñó la frase "alta crítica", inició esta negación; Kuenen, Budde y otros han seguido sus pasos. Otros han modificado este punto de

CAPITULO XXV BABILONIA Jeremias 50:1 , Jeremias 51:1 "Babilonia ha sido tomada, Bel está confundida, Merodac está hecho pedazos". Jeremias 50:2 Estos capítulos presentan fenómenos análogos a los de Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:1

Por tanto, he aquí vienen días, dice el SEÑOR, en que juzgaré sus esculturas, y en toda su tierra gemirán los heridos. Ver. 52. _Por tanto, he aquí vienen los días. _] Tan pronto se levanta Dios al clamor de su pobre pueblo. Sal 12: 5 _Haré juicio. _] Ver Jeremias 51:37 ; Jeremias 51:49 ....

CONTINUACION DE LA PROFECIA CONTRA BABILONIA COMENZADA EN EL CAP. 50. 1. SUS MORADORES QUE SE LEVANTAN CONTRA MÍ—liter., _en el corazón_ de ellos, etc. Véase Salmo 46:2, “en medio de la mar”. margen, “_el corazón_ de los mares”; Ezequiel 27:4; Mateo 12:40. En el centro de los caldeos. “Contra mí”, porque persiguen a mi pueblo. El modo cabalístico de interpretar las palabras hebreas (mediante el tomar las letras en el orden inverso al del alfabeto, de modo que la última letra represente la primera, y así sucesivamente, cap. 25:26) daría aquí la misma palabra _caldeos;_ pero el método místico no puede aplicarse en este caso, porque a Babilonia se la llama evidentemente así en la cláusula paralela inmediata an

JEREMIAS 50:1 A JEREMIAS 51:58 . BABILONIA. Esta larga y monótona profecía, sin orden ni desarrollo lógico de ideas, es en gran parte una recopilación de los escritos proféticos de Jeremías y otros (_ cf._ _, por ejemplo, _ Jeremias 50:41 y sigs., Jeremias 51:15 ). Presupone la destrucción de Jerusalén, aparentemente como un evento remoto más que reciente. Su idea de Babilonia es la de un tirano cruel a ser castigado por Yahvé, no la de un agente divinamente comisionado de la ira de Yahvé contra Israel, como enseña Jeremías. No tenemos la libertad de hacerlo contemporáneo con escritos del exilio c