2 Reis 19:7

Eis que enviarei uma explosão sobre ele, e ele ouvirá um boato, e voltará para sua terra; e eu o farei cair à espada em sua própria terra.

Eis que eu lhe darei uma explosão. A maneira usual de interpretar esta cláusula é considerar o primeiro anúncio da série de julgamentos divinos que deveriam acontecer. o blasfemador arrogante. A explosão, o barco, a queda pela espada, continha uma breve previsão que logo foi registrada em todos os três elementos - o sabre, o alarme que acelerou sua retirada, a destruição que tomou conta de seu exército e a morte violenta que de repente terminou carreira.

"Vou enviar uma explosão" [ noteen ( H5414 ) bow (H871a) ruwach ( H7307 ). A palavra ruwach às vezes significa uma explosão, um vento violento ( 2 Reis 2:16 ; Jó 1:19 ; Jó 30:15 ; Isaías 27:8 ; Isaías 40:7 ; Oséias 13:15 ; Jonas 1:4 ); eo que é chamado aqui de espírito é chamado ( 2 Reis 19:36 - 2 Reis 19:37 ) "anjo", de acordo com Salmos 104:4 .

Mas não pode suportar tal significado em sua conexão atual. A importância desta cláusula, traduzida literalmente, é: 'Eu coloco um espírito nele'. E também a Septuaginta: egoo ( G1473 ) didoomi ( G1325 ) en ( G1722 ) autoo ( G846 ) pneuma ( G4151 ), 'Eu vou infundir nele um espírito; pneuma ( G4151 ) deilias ( G1167 ), espírito de timidez, de apreensão (Secker, citado por Lowth) .

Nesse sentido de imaginação, afeto ou estado de espírito, a palavra ocorre com frequência - o espírito de ciúme ( Números 5:14 ), o espírito de sono ( Romanos 11:8 ), o espírito do medo ( 2 Timóteo 1:7 ) (Muitos atribuem esse significado a ele aqui, pensando na referência a um súbito pânico , que levou o inimigo às pressões de volta à Assíria) e o espírito de coragem, energia e fortaleza ( Josué 2:11 ; Josué 5: Josué 2:11 ; Josué 5:1 Reis 1 Reis 10:5 ).

Esta última visão é defendida por Henderson ( Isaías 37:7 ). Gesenius pensa que denota a mente espiritual, a resolução de uma pessoa para fazer uma coisa e, consequentemente, traduz a cláusula: 'Vou inspirar-la com um propósito' - ou seja, processe sua expedição ao Egito, em vez de vir pessoalmente procurar Jerusalém. .]

E ele ouvirá um barco - o relatório da destruição de uma grande parte de seu exército, ou a inteligência que Tirhakah, rei da Etiópia, deveria se juntar a ele forças com os do Baixo Egito, em oposição à sua invasão. Essa notícia, imediatamente conseqüente ao terrível desastre que havia atraído com seu exército, seria suficiente, em seu estado de incapacidade, para instar sobre a necessidade de uma retirada apressada.