Êxodo 12:27

Assim direis: Este é o sacrifício da páscoa ao Senhor, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios e livrou as nossas casas. E o povo inclinou a cabeça e adorou.

Dirão: É o temperos da páscoa do Senhor , [ zebach ( H2077 ) pecach ( H6453 ), oposto a minchaah ( H4503 ), uma oferta sem sangue]. Segundo Bahr, era uma oferta de agradecimento; mas Hengstenberg mostrou que é uma oferta pelo pecado no sentido mais amplo e adequado, a base e o ponto central de todas as ofertas pelo pecado (cf.

1 Coríntios 5:7 ; Hebreus 11:28 ; Números 9:13 ). Mas De Wette, von Bohlen e outros escritores racionalistas afirmam que esse banquete era originalmente uma simples observância em homenagem ao primogênito, um festival da natureza, comemorando a entrada do sol no signo de Áries (carneiro); de onde uma espécie animal foi sacrificada como símbolo do poder crescente dos raios solares; e que o elemento religioso embelezado sobre ele, com o relato de sua origem aqui descrito, pertence às tradições lendárias das eras subsequentes, que, sendo coletadas, estavam comprometidos com a escrita e atribuídas pelo compilador deste livro ao período mosaico.

Havernick mostrou claramente que o processo é uniformemente o contrário: que 'em todas as ordenanças nacionais de culto o elemento ético da religião foi o primeiro em ordem de tempo, e que o culto à natureza em geral é a forma, impressão ou reflexo de um original mais alto. Mas se entre os hebreus toda festa e todo o seu sistema de adoração são penetrados por um elemento ético e profundamente religioso, o que justifica a suposição de que há uma irregularidade tão grande no caso da Páscoa? Além disso, como explicaremos a circunstância de que todas as leis protegidas para esta festa, após a primeira celebração, de maneira alguma apontar sua origem, mas a perseverançam como instituída e bem estabelecida.

Mais ainda, há uma ideia essencialmente nova na primeira Páscoa que não aparece novamente depois e, de fato, de acordo com os compromissos registrados no próprio Êxodo, não deve aparecer novamente. A primeira Páscoa é um presenteado ao Senhor como uma expiação, em consequência da qual Seu favor é exibido para Israel, enquanto tudo o que vem em colisão hostil com a Teocracia - aqui representado pelo primogênito do Egito - é vítima de Sua justiça.

Este primeiro trouxe também é de um tipo especial: é uma mancha de sangue nas casas que aqui representa muito particularmente a expiação. Esse alimento tem uma refeição combinada com ele, igualmente de um tipo especial, e é apenas essa refeição que fica e é comemorada como um sinal memorial no futuro '(cf. Deuteronômio 16:3 ) Deuteronômio 16:3 'Introdução ao Pentateuco').

As pessoas inclinaram a cabeça. Todas as instruções anteriores foram comunicadas pelos anciãos, e os receberam, profundamente solenizados pela influência de eventos passados ​​e prospectivos, deram prontidão e fé obedeceram.