Gênesis 1:9-13

E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo do céu num só lugar, e apareça a porção seca; e assim foi.

Deixe as águas sob o céu... i:e., que se estendiam por todo o céu.

Em um único lugar , [ maaqowm ( H4725 )] - posição, estação, receptáculo. A importância da cláusula é que as águas terrestres formariam uma vasta extensão ininterrupta do oceano - pois elas deveriam ser reunidas de maneira a formar muitas "éguas" - mas que o mar deveria ocupar um lugar , e a terra seca outra; cada um deve ter seus respectivos domínios atribuídos a ele.

E deixe a terra seca aparecer - literalmente, seja visto. O mundo seria transformado em um globo terrestre. Uma comparação dessa passagem com Jó 38:8 , que parece conter uma alusão poética à separação das águas da terra seca, transmite a impressão de que a mudança foi realizada, não por um processo lento e gradual, mas com a violenta impetuosidade de uma torrente avassaladora; de fato, feito rapidamente, e de uma maneira descrita poeticamente pelo fecho forçado de uma porta.

Como isso foi realizado, de acordo com os pontos de vista da ciência moderna, será mostrado posteriormente; entretanto, pode-se observar que a linguagem do palmista ( Salmos 104:6 - Salmos 104:9 ) parece apontar a uma convulsão vulcânica pela qual grandes mudanças foram trabalhadas na superfície da Terra; - a revolta de algumas partes, a depressão de outras e a consequente formação de vastas cavidades, nas quais as águas impetuosamente corriam.

Chamado de mar. Deus, ao que parece, chamou a luz "dia", a escuridão "noite", o firmamento "céu", a terra seca "terra , "ea massa de águas terrestres" mares ". Uma vez que o homem ainda não foi criado, o historiador inspirado deve ser considerado como falando prolepticamente, ou a título de antecipação, na menção desses nomes. Mas o lugar muito importante que a concessão de tais nomes ocupa em uma narrativa tão breve e geral - especialmente a circunstância que o próprio Deus os designou, enquanto o trabalho de originar nomes apropriados para as coisas depois que sua criação foi devotada a Adão - oferece uma forte presunção.

argumento a favor da opinião de que Deus deu esses nomes entre as lições elementares ensinadas ao homem que, em vez de ter que inventar a linguagem pelo exercício lento e sem auxílio de seus poderes naturais, teve o importante dom que lhe foi concedido desde o início , e assim foi habilitada a manter a comunhão com seu Criador.

Deixe a terra produzir grama. "A terra" ou "a terra seca", que havia sido separada das águas, ainda era apenas solo nu, mas estava prestes a ser abatida com vida vegetal; e é notável que as árvores, plantas e gramíneas - as três grandes divisões do reino vegetal aqui mencionadas - não foram criadas da mesma maneira que a luz e o ar: elas foram feitas para crescer e cresceram, como ainda fazem, fora do chão; não, no entanto, pelos poderes de autodesenvolvimento da terra, mas pela energia do poder criativo, sem chuva, orvalho ou qualquer processo de trabalho ou cultivo.

Mas nada mais é dito e, se foram criados em plena maturidade ou se as sementes foram depositadas no solo, a virtude vivificante lhes foi conferida pelo comando: 'Que a terra produza ternura jovem, grama, imã de classe= " S3 "> ( H1877 ) 'cuja lâmina é o alimento preferido dos animais ( Jó 6:5 ). [ `eeseb ( H6212 ), uma erva que cresce e resiste, como cereais e leguminosas, cujo semente é uma parte valiosa.]

E a árvore frutífera que produz frutos segundo a sua espécie, cujo semente é em si mesmo. [ 'ªsher ( H834 ) zar`ow ( H2233 ) arco (H871a)]. Esta característica peculiar distingue a árvore frutífera da erva mencionada anteriormente; pois não é nem a erva fresca nem a semente, mas é no fruto que encerra a semente como um núcleo que o seu valor consiste principalmente.

Sobre a terra. Essas palavras referem-se especificamente à árvore frutífera, cujas propriedades esculentas acabam por ser descritas; e pretendo provavelmente indicar sua durabilidade, em comparação com a existência efêmera das tribos inferiores do reino vegetal.

Após seu tipo , [ lªmiynow ( H4327 )] - após sua espécie. Foi aplicado à erva, notada anteriormente, como é posteriormente em relação aos animais inferiores e ao homem; e é particularmente digno de nota que essa marca de distinção é feita e repetida em todas as partes sucessivas da narrativa relacionada à criação da vida orgânica, anunciando claramente que é uma lei universal, estabelecida tanto no mundo animal quanto no vegetal. , que distinções de espécies entraram no plano original do Criador.