Gênesis 16:7
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E o anjo do SENHOR a achou junto a uma fonte de água no deserto, junto à fonte no caminho de Sur.
E o anjo ... a encontrou perto de uma fonte. Isso também (veja a nota em Gênesis 16:14 ), apontado pela tradição, ficava no lado da estrada da caravana, no meio de Shur (agora Difar), um deserto arenoso no oeste da Arábia Petraea, a uma extensão de 150 milhas, entre a Palestina e o Egito.
Ao tomar essa direção, ela parece ter pretendido voltar para seus parentes naquele país. Nada além de orgulho, paixão e obstinação obstinada poderia levar qualquer pessoa solitária a enfrentar os perigos de uma natureza tão inóspita; e ela deve ter morrido, se a aparição e as palavras oportunas do anjo não a recordassem de reflexão e dever.
O anjo do Senhor. Anjo significa mensageiro, e o termo é freqüentemente usado nas Escrituras para denotar algum fenômeno natural, ou símbolo visível, evidenciando a presença e ação de alguém. a Divina Majestade (Êxodo 14:19; 2 Reis 19:35; Salmos 104:4).
Que todo o teor desta narrativa, no entanto, indica um ser pessoal vivo, é permitido em todas as mãos; mas uma variedade de opiniões é recebida respeitando a posição essencial desse mensageiro do Senhor. Alguns pensam que ele foi um anjo criado, um daqueles espíritos celestes que eram frequentemente delegados nas economias antigas para executar os propósitos da graça de Deus para os escolhidos; enquanto outros, convencidos de que as coisas são predicadas desse anjo envolvendo a posse de atributos e poderes superiores aos das criaturas mais exaltadas, sustentam que isso deve ser considerado uma verdadeira teofania, uma manifestação visível de Deus, sem referência a qualquer distinção de pessoas.
. Para cada uma dessas hipóteses, foram feitas objeções insuperáveis: contra esta, com o argumento de que "ninguém jamais viu Deus a qualquer momento" (João 1:18; Colossenses 1:5); e contra o primeiro, fundamentado nas circunstâncias históricas dessa narrativa, nas quais "o anjo do Senhor" promete fazer o que estava manifestamente além das capacidades de qualquer ser criado (Gênesis 16:10), e também fez a si mesmo o que posteriormente atribuiu ao Senhor (cf.
Gênesis 16:7 - Gênesis 16:8 com Gênesis 16:11, última cláusula).
A conclusão, portanto, à qual, com uma completa consideração dos fatos, chegaram os mais eminentes críticos e teólogos bíblicos, é que essa era uma aparência do Logos, ou pessoa divina do Messias, prelusiva, como em muitos casos subsequentes , à sua manifestação realmente encarnada na plenitude do tempo (cf. Miquéias 5:2).
Tal era "o anjo do Senhor", o Revelador do Deus invisível para a Igreja, geralmente designado por este e os títulos análogos de "o mensageiro da aliança" e "o anjo da Sua presença". Esta é a primeira ocasião em que o nome ocorre; e foi declarado um mito, ou pelo menos uma lenda tradicional, destinada a lançar uma auréola de dignidade e interesse misterioso sobre a origem dos árabes, registrando a interposição especial do céu em favor de uma serva egípcia pobre e carente, sua humilde antepassada.
Mas a objeção é infundada: a manifestação divina aparecerá de acordo com a ocasião, quando for lembrado que "o anjo do Senhor", ao guiar e incentivar Hagar, estava cuidando da semente de Abraão.