Miquéias 6:8

Ele te mostrou, ó homem, o que é bom; e o que o Senhor exige de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus? Ele (o Senhor) te mostrou - há muito tempo, para que você não precise fazer a pergunta: "Para onde devo ir antes do Senhor?" etc, como se você nunca tivesse ouvido falar ( Miquéias 6:6 : cf.

Deuteronômio 10:12 ; Deuteronômio 30:11 - Deuteronômio 30:14 ).

Ó homem - Hebraico, 'Adão:' a raça universal dos homens, judeus e gentios.

O que é bom - as 'coisas boas por vir' sob o Messias, das quais 'a lei tinha a sombra.' Os sacrifícios mosaicos não foram senão prenúncios sugestivos de Seu melhor sacrifício ( Hebreus 9:23 , 'Era necessário que as próprias coisas celestiais (fossem purificadas) com sacrifícios melhores do que essas;' Hebreus 10:1 , "A lei tem uma sombra das coisas boas que estão por vir").

Ter esse "bom" primeiro "mostrado", ou revelado pelo Espírito, é a única base para a superestrutura dos requisitos morais que se seguem. Assim, o caminho foi preparado para o Evangelho. O banimento dos judeus da Palestina é projetado para impedir a possibilidade de eles procurarem os ritos mosaicos em busca de redenção, e os encerram ao Messias.

E o que o Senhor exige de você, mas para fazer com justiça e amar a misericórdia - preferido por Deus aos sacrifícios. Para os últimos, sendo ordenanças positivas, são apenas meios específicos com vistas à primeira, que são deveres morais, são os fins e as obrigações eternas ( 1 Samuel 15:22 ; Oséias 6:6 ; Oséias 12:6 ; Amós 5:22 ; Amós 5:24 ).

Dois deveres para com o homem são: justiça especificada ou equidade estrita; e misericórdia, ou uma gentil redução do que podemos justamente exigir, e um desejo caloroso de fazer o bem aos outros.

E andar humildemente com teu Deus? - aprovação passiva e ativa a Deus. Os três devemres morais aqui são resumidos por nosso Senhor ( Mateus 23:23 ), "julgamento, misericórdia e fé" (em Lucas 11:42 ," o amor de Deus").

Compare Tiago 1:27 , "Religião pura [serviço religioso ou estímulo, threeskeia ( G2356 )] e não contaminada diante de Deus e o Pai é este: Visitar os órfãos e as viúvas em sua aflição (misericórdia) e manter-se imaculado do mundo . " (justiça e fé).

Andar com Deus é andar pela fé - implica oração constante e vigilância - familiar, mas "humilde" conversar com Deus ( Gênesis 5:24 , "Enoque andou com Deus;" e Hebreus 11:5 afirma que a fé era o princípio de sua caminhada com Deus; Gênesis 17:1 ", disse o Senhor a Abrão: Eu sou o Deus Todo-Poderoso: anda diante de mim e sê perfeito").

Henderson traduz: 'seja diligente em andar com o seu Deus:' assim a Septuaginta, e Vulgata e Michaelis ', com solicitude consciente.' [Mas tsaana` ( H6800 ), de acordo com os Rabinos e Kimchi, Buxtorf etc., significa agir com humildade.] O substantivo participativo cognato é traduzido como "humilde" em Provérbios 11:2 .

O comentário de Jerônimo, embora ele provavelmente tenha errado na interpretação da palavra como uma preparação ansiosa, é digno de nota: 'Somos obrigados a estar preparados para andar com o Senhor nosso Deus, para nunca adormecer a qualquer hora, a qualquer momento, para estar seguro, mas sempre espere que o Mestre da casa venha, e temer o dia do julgamento, e na noite deste mundo dizer: Eu durmo, mas meu coração acordado.