Miquéias 6:8

Ele então diz que Deus havia mostrado por sua lei o que é bom; e então ele acrescenta o que é, fazer justiça, amar misericórdia, ou bondade, e ser humilhado diante de Deus. É evidente que, nos dois primeiros detalhes, ele se refere à segunda tabela da Lei; que é fazer justiça e amar misericórdia (169) Nem é uma questão de admirar que o Profeta comece com os deveres do amor; pois, embora na ordem em que a adoração a Deus preceda esses deveres e deva ser corretamente considerada, a justiça, que deve ser exercida em relação aos homens, é a evidência real da verdadeira religião. O Profeta, portanto, menciona justiça e misericórdia, não que Deus deixe de lado o que é principal - a adoração de seu nome; mas ele mostra, por evidências ou efeitos, o que é a verdadeira religião. Hipócritas colocam toda a santidade em ritos externos; mas Deus exige o que é muito diferente; pois sua adoração é espiritual. Mas como os hipócritas podem demonstrar grande zelo e solicitude na adoração externa a Deus, os Profetas tentam a conduta dos homens de outra maneira, perguntando se eles agem de maneira justa e bondosa uns com os outros, se estão livres de tudo. fraude e violência, se eles observam justiça e mostram misericórdia. É assim que nosso Profeta segue agora, quando ele diz, que a Lei de Deus prescreve o que é bom, e isto é, para faça justiça - para observar o que é equitativo para com os homens e também para cumprir os deveres de misericórdia.

Depois, acrescenta o que está em ordem primeiro, ou seja, para humilhar-se a andar com Deus: (170) é, portanto, literalmente: "E ser humilde ao andar com o teu Deus". Sem dúvida, como o nome de Deus é mais excelente do que qualquer coisa no mundo inteiro, a adoração a ele deve ser considerada de maior importância do que todos os deveres pelos quais provamos nosso amor pelos homens. Mas o Profeta, como eu já disse, não era tão particular na observação da ordem; seu principal objetivo era mostrar como os homens provavam que temiam seriamente a Deus e mantinham sua lei: ele depois fala da adoração a Deus. Mas seu modo de falar, quando ele diz, que os homens devem ser humildes, para que possam andar com seu Deus, é digno de nota especial. Condenado, então, está aqui todo o orgulho, e também toda a confiança da carne: pois todo aquele que se arroga até a menor coisa, de certa forma contende com Deus como com uma parte contrária. O verdadeiro modo, então, de andar com Deus é, quando nos humilhamos completamente, sim, quando nos reduzimos a nada; pois é o começo de adorar e glorificar a Deus quando os homens têm uma opinião humilde e baixa de si mesmos. Vamos agora prosseguir -