Zacarias 4:2

E me disse: O que você vê? E eu disse: Olhei, e eis um castiçal todo de ouro, com uma tigela em cima dele, e as suas sete lâmpadas sobre ele, e sete tubos para as sete lâmpadas que estão no seu topo.

Eis um castiçal - ou candelabro com sete luzes: emprestado do castiçal do tabernáculo mosaico (Ezequiel 25:31, etc.), simbolizando a teocracia judaica e, finalmente, a Igreja, da qual a parte judaica deve ser a cabeça: o portador da luz (de modo que os primeiros passos) são de "luzes", Filipenses 2:15 , "entre os quais brilhais como luzes no mundo;" cf.

Mateus 5:14 ; Mateus 5:16 ) para o mundo.

Todo o ouro - todo puro em doutrina e prática, precioso e indestrutível; esse é o verdadeiro ideal da Igreja; tal ela deve ser ( Salmos 45:13 ).

Com uma tigela em cima dela - no castiçal do tabernáculo é usado o plural, tigelas ( Êxodo 25:31 ). O hebraico [ gulaah ( H1543 ), Cântico dos Cânticos 4:12 ] implica que era uma fonte de fornecimento de petróleo para as lâmpadas.

'Um castiçal, com sua tigela' ou 'mola' para abastecimento. Cristo na cabeça ("em cima") da Igreja é a verdadeira fonte, de cuja plenitude do Espírito todos nós recebemos graça ( João 1:16 ).

E suas sete lâmpadas nele - unidas em uma pressa; então em Êxodo 25:32 . Mas em Apocalipse 1:12 os sete castiçais são separados. As igrejas gentias não perceberam sua unidade até a Igreja Judaica, como às pressas, una todas as lâmpadas em um castiçal ( Romanos 11:16 - Romanos 11:24 ).

As "sete lâmpadas" em Apocalipse 4:5 são os "sete Espíritos de Deus" - isto é, o Espírito Santo, em Sua infinita plenitude e perfeição.

E sete tubos para as sete lâmpadas - tubos de alimentação, sete peças por peça da "tigela" para cada lâmpada (ver margem, Maurer e Calvin) [ shib`aah ( H7651 ) wªshib`aah ( H7651 ) ]; literalmente, sete e sete: 49 no total. Quanto maior o número de tubos de alimentação de óleo, mais brilhante a luz das lâmpadas.

A explicação em Zacarias 4:6 é que o poder do homem por si só não pode retardar nem avançar a obra de Deus, que o verdadeiro poder motriz é o Espírito de Deus. As sete vezes sete implicam os múltiplos modos pelos quais a graça do Espírito é transmitida à Igreja em sua múltipla obra de iluminar o mundo.

Os sete canos aqui respondem aos "sete olhos" de Javé na visão ( Zacarias 3:9 ). O fornecimento de óleo implica o fornecimento total e perfeito do Espírito Santo conceder a Zorobabel (o representante da Igreja Judaica), permitindo-lhe superar todos os obstáculos: de modo que, como suas "mãos lançaram as bases.

Da casa, "assim" as mãos dele também devem terminar "( Zacarias 4:9 ). Somente o Messias, o antítipo de Zorobabel, tem o Espírito em infinita plenitude; "porque Deus não dá o Espírito por medida a ele" ( João 3:34 ).