Levítico 8:35
Comentário Bíblico Católico de George Haydock
Relógios. Eles podem ter permissão para dormir um pouco durante parte desta semana. (Tirinus) --- Em: hebraico, “à porta da tenda da assembléia, atento às ordenanças do Senhor”. (Haydock) --- Morra, como Nadab fez depois. Moisés oficiou como o sacerdote consagrador. Um dos mais veneráveis da ordem, consagrou os sucessores de Aarão. Alguns afirmam que apenas o investiram com as vestes pontifícias.
(Números xx. 25 .; 1 Machabees x. 21.) (Calmet) --- O poder de Moisés foi extraordinário; a de Arão era comum, projetada para continuar nas eras posteriores. (Santo Agostinho, q. 23.) Ninguém deve presumir assumir este ofício de sacerdote, mas os que são chamados por Deus, Hebreus vs. Aqueles da antiga lei, foram iniciados por ritos sagrados ou sacramentos, que significavam a graça de Deus, requisito para desempenhar bem suas funções.
Eles foram escolhidos entre os homens, para serem mais santos; do qual sua lavagem era um sinal, como suas vestes esplêndidas eram para lembrá-los de sua dignidade sublime e autoridade sobre o povo. O sumo sacerdote tinha sete ornamentos especiais: 1. linho branco, para denotar pureza; 2. um cinto curioso, sugerindo que ele deve usar discrição em todas as coisas; 3. a longa túnica de várias cores, com sinos, etc., significando conversação celestial na terra, união e harmonia na fé e na moral; 4
um éfode com duas pedras preciosas nos ombros, ensinando-o a suportar as falhas da multidão; 5. o racional, com seus ornamentos, mostra que o pontífice deve ser solícito para ensinar doutrina sã e proveitosa; 6. a mitra indica que todas as suas ações devem ser encaminhadas a Deus acima; e, por último, a placa de ouro denota que ele deve ter Deus sempre em vista, e nunca se esquecer daquela santidade consumada que Ele requer.
Veja São Jerônimo, ep. ad Fabiol. --- Os três ornamentos dos sacerdotes, coloque-os em mente de pureza, discrição e uma intenção correta, a serem observados em toda a sua conduta. Nessa ocasião, foi introduzida uma mudança no sacerdócio, pois a lei era nova; o primogênito sendo obrigado a dar lugar à família de Aaron. Assim, quando estes foram privados do privilégio exclusivo, e pessoas de qualquer família foram escolhidas por Cristo, a lei de Moisés deixou de existir, Hebreus vii.
A ordenação do primeiro era uma figura desse sacramento, pelo qual os padres cristãos ainda recebem graça e poder. (2 Timóteo i .; Teodoreto q. 48. Núm.; Santo Agostinho, de bono conj. 24.) (Worthington)