Levítico 8:1-36
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Levítico 8-9. A Consagração e Indução de Sacerdotes, da qual Levítico 10 é um apêndice. Levítico 8 segue corretamente Êxodo 40. Êxodo 29 apresenta a lei das consagrações. Êxodo 30-40 a construção do Tabernáculo, e Levítico 8 descreve a execução real do rito ordenado em Êxodo 29.
Levítico 8. Consagração de Aarão e seus filhos. As etapas atuais do processo são as seguintes: Levítico 8:1 , montagem das pessoas e dos materiais; Levítico 8:6 , lavagem, unção e vestimenta dos sacerdotes; Levítico 8:14 , sacrifício do novilho (aqui Aaron atua como o ofertante, Moisés como o sacerdote); Levítico 8:18 , sacrifício do primeiro carneiro; Levítico 8:22 , sacrifício do segundo carneiro, de consagração, que constitui a diferenciação de toda a cerimônia; Levítico 8:33 , a continuação da cerimônia por uma semana.
Para notas sobre os detalhes, veja em Êxodo 29. Os artigos definitivos referem-se a Êxodo 292s., Êxodo 29:5 , etc. Nem a congregação nem o Urim e Tumim ( Êxodo 28:30 , pp. 100s.) São mencionados em Êxodo 29. A insígnia e a unção sugerem real realeza.
A unção do tabernáculo e do altar não está em Êxodo 29, nem a santificação do altar e a expiação por meio do sangue do novilho ( cf. o ritual mais detalhado em Levítico 4:6 ), nem a unção do de Aarão. roupas ( Levítico 8:30 ).
A referência especial ao toque das extremidades ( Levítico 8:23 f.) É simbólica de todo o corpo. Em Êxodo 29:27 , tanto o peito ondulado quanto a coxa Êxodo 29:27 são mencionados, como em Levítico 7:34 ; Moisés ( Levítico 8:29 ) os recebe como sendo o sacerdote oficiante; mas é curioso que nem aqui nem em Êxodo 29 Moisés realmente recebeu a coxa; em vista do Levítico 8:34 , isso teria sido mencionado de forma mais natural do que o seio: talvez este, como porção especial de Moisés, seja uma inserção posterior.
Êxodo 29:36 afirma que um novilho deve ser sacrificado em cada um dos oito dias. Consagrar ( Levítico 8:33 ), lit. ( mg.) encher as mãos ( Êxodo 29:9 *, Números 3:3 *, 1 Crônicas 29:5 *).
Assim, no Levítico 8:28 , a consagração está acesa. enchimento ( cf. Levítico 8:27 ); em Ezequiel 43:26 , a consagração da aitar é mencionada como um enchimento de suas mãos ( mg
) Uma frase semelhante em Babilônia significa conferir um cargo. (As palavras também são usadas em inscrições de Ass. Sobre nações que Deus confia ao rei vitorioso. Asshur enche as mãos do rei com elas; significando pouco mais do que ele as entrega nas mãos do vencedor.) É digno de nota que aqui a ação que dá seu nome para todo o processo não é a aspersão de sangue, mas a celebração das ofertas que serão apresentadas ao Senhor.
Originalmente, ao que parece, o principal dever do sacerdote era apresentar a oferta do adorador ao deus. Ele é, portanto, formalmente empossado no cargo colocando as ofertas em suas mãos ( cf. Hebreus 8:3 ). Digno de nota também é a referência à expiação ( Levítico 8:34 ).
Era necessário remover todos os vestígios de impureza, ou seja , de tudo o que não era adequado para tais fins especiais, antes da cerimônia. Por motivos semelhantes, os sacerdotes não devem deixar o recinto especial do santuário durante a semana. Toda a intenção é enfatizar a dedicação especial do sacerdote e do altar, e pode-se dizer que implica o pensamento de uma aliança entre Yahweh e os sacerdotes.