Mateus 1:11

Josias gerou [2] Jechonias, etc. A genealogia de Cristo, conforme aparece no versículo 17, é dividida pelo evangelista em três vezes catorze gerações e, portanto, deve conter 42 pessoas. A primeira classe de quatorze começa com Abraão e termina com Davi. A segunda aula começa com Salomão e termina com Jechonias. A terceira aula deve começar com Salathiel e terminar, diz St.

Jerônimo, com nosso Salvador Cristo. Mas assim encontraremos apenas na terceira classe treze gerações, e no total apenas quarenta e um, em vez de quarenta e dois. Para não mencionar nessas notas curtas outras interpretações, a conjectura de Santo Epifânio parece mais provável, que devemos entender dois Jechonias, o pai e o filho, que tinham o mesmo nome. Para que a leitura verdadeira seja, Josias gerou Jeconias e seus irmãos, e Jeconias gerou Jeconias, e Jeconias gerou Salatiel.

Assim Jeconias mencionado no versículo 12 não é o mesmo, mas o filho daquele que foi mencionado no versículo 11; e de Jechonias, o filho, começa a terceira classe, e assim o próprio Cristo será a última ou 14ª pessoa nessa última série ou classe. Existem várias dificuldades em reconciliar esta genealogia em São Mateus com aquela em São Lucas, cap. iii. Mas sem insistir em todos os detalhes nestas notas curtas, espero que seja suficiente para notar que ninguém pode duvidar razoavelmente que ambos os evangelistas copiaram as tabelas genealógicas, como eram então existentes, e cuidadosamente preservadas pelos judeus, e especialmente por aquelas famílias que eram da tribo de Judá, e da família de Davi, da qual o Messias estava para nascer.

Pois se os evangelistas não tivessem falsificado ou cometido qualquer erro quanto a essas genealogias, os judeus, sem dúvida, teriam objetado isso contra seus evangelhos, o que eles nunca fizeram. (Witham) --- As dificuldades aqui são: 1. Por que São Mateus dá a genealogia de José e não de Maria? 2. Como se infere que Jesus é descendente de Davi e Salomão, porque José é filho de Davi? 3

Como pode José ter dois homens como pai, Jacó da raça de Salomão e Heli da raça de Natã? Ao primeiro é geralmente respondido que não era costume entre os judeus extrair as genealogias das mulheres; ao segundo, que Jesus sendo filho de José, seja por adoção, ou simplesmente como filho de Maria, sua esposa, ele entrou por aquela circunstância em todos os direitos da família de José; além disso, Maria era da mesma tribo e família de José, e assim o herdeiro do ramo de Salomão se casando com a herdeira do ramo de Natã, os direitos das duas famílias unidas em José e Maria, foram transmitidos por meio deles a Jesus , seu filho e herdeiro; ao terceiro, que Jacó era o pai de José de acordo com a natureza, e Heli seu pai de acordo com a lei; ou que José era filho deste último por adoção,

(Haydock) --- Na transmigração, [3] transporte para a Babilônia; ou seja, mais ou menos na época em que os judeus foram levados cativos para a Babilônia. Pois Josias morreu antes de seu transporte. Veja 4 Reis xxiv. (Witham) --- Alguns pensam que devemos ler: Josias gerou Joakim e seus irmãos; e Joakim gerou Joachim, ou Jechonias. Jeconias era filho de Joaquim e neto de Josias. Os irmãos de Jechonias não são conhecidos, mas os de Joakim são conhecidos.

(1 Paralipomenon iii. 15, 16.) Além desta leitura dê o número 14. (Haydock) --- São Jerônimo diz que Jechonias, o filho de Josias, é uma pessoa diferente de Jechonias que gerou Salatiel, pois este último era filho do primeiro; veja Paralipômeno iii. onde se diz que Zorobabel era filho de Phadaia; mas Phadaia é igual a Salatheil. (Estius) --- Mat. Polus afirma que cada um, o menos familiarizado com a história judaica, deve saber que várias genealogias que parecem contradizer-se, na realidade não o fazem. ( Synop. Crit. Ver. 4, p. 12.)

[BIBLIOGRAFIA]

Veja St. Epiphanius hær. vi. pag. 21. Editar. Petav. Grego: epeide tines & c.

Em transmigratione, grego: epi tes metoikesias, ou seja, circa tempus transmigrationis.