1 Coríntios 16:4

E se valer a pena que eu também vá, eles irão comigo.

Que Deus de forma alguma é indiferente à maneira pela qual o fim comercial da obra de uma congregação é conduzido é visto neste parágrafo. Enquanto Paulo estava em sua terceira viagem missionária, ele estava muito ocupado com a tarefa de arrecadar dinheiro para os irmãos pobres em Jerusalém, como mostram as referências em suas cartas, Gálatas 2:10 ; 2 Coríntios 8:1 ; 2 Coríntios 9:1 ; Romanos 15:25 .

A ambição do apóstolo era trazer uma rica oferta de gratidão dos cristãos das terras pagãs à congregação em Jerusalém. E então ele aqui lembra aos coríntios desta "coleta" que estava sendo feita para os santos. Em sua jornada de visitação pelo sul da Galácia, Atos 18:23 , pouco tempo antes, ele havia dado ordens às congregações daquela seção, ele havia apresentado o assunto a eles e assegurado seu consentimento voluntário ao plano. E nesse mesmo plano ele queria que os coríntios se envolvessem, indicam suas palavras urgentes.

O plano do apóstolo era: Em cada primeiro dia da semana, cada um de vocês, por si mesmo, acumule uma soma definida (fazendo uma reserva), seja o que for em que tenha prosperado, de acordo com sua renda, para que a coleta não tenha para ser feito quando eu chegar. Temos aqui a primeira menção do domingo cristão como um dia apropriado para atos de caridade, embora não seja o dia exclusivo para os serviços da igreja, e não separado por indicação divina.

Cada um dos cristãos devia participar nesta obra de caridade, como mostra o contexto, cada um que tivesse uma renda própria sob qualquer forma; o apóstolo não limitou suas instruções aos homens adultos. Não havia nenhuma forma de compulsão, mas a obrigação era ainda mais enfática para uma oferta voluntária. Cada um deveria decidir o valor por si mesmo, pois seu coração lhe dizia que ele poderia pagá-lo; e o tamanho de seu dom deve ser medido pela bênção que Deus lhe deu em seu trabalho ou negócio.

Dessa forma, o tesouro do Senhor se acumularia com o tempo, e a quantia total deveria ser paga quando Paulo viesse. Ao concordar com este plano, os coríntios evitariam a necessidade de fazer cobranças na chegada de Paulo, uma vez que poderia haver dificuldade em levantar uma grande quantia de dinheiro repentinamente, além do fato de que Paulo preferia dedicar seu tempo aos assuntos de seu ensino. escritório. Nota: Doações regulares e sistemáticas de acordo com este plano de Paulo têm a sanção do próprio Senhor e foram consideradas o método mais eficaz de arrecadar fundos para a obra do Senhor.

O plano de Paulo incluía também o cuidado com o dinheiro coletado de forma a remover qualquer motivo de suspeita. Ele queria que a congregação em Corinto elegesse delegados de seu meio, homens aprovados, irmãos de confiança, e fornecesse a esses homens as credenciais adequadas. Tudo o que Paulo teria de fazer, então, depois de sua chegada, seria ordenar a esses homens que os enviassem a Jerusalém, como portadores da esmola, com a carta de recomendação.

E seu interesse por este importante assunto não parou por aí, mas se lhe parecia valer a pena viajar com eles, ele pretendia fazê-lo. Há uma sugestão aqui de que Paulo não se preocupa em se associar a uma pequena e mesquinha instituição de caridade; a quantia deve ser grande o suficiente para justificar sua participação no assunto. Isso não era orgulho, mas uma estimativa justa dos negócios do Senhor. Nota: Visto que somos apenas mordomos das dádivas de Deus, é necessário que sempre tenhamos em mente que nossas contribuições para qualquer objeto mencionado na Bíblia devem ser proporcionais à prosperidade que Sua bondade nos concedeu. A miséria nos negócios da Igreja e na verdadeira caridade reagirá desfavoravelmente sobre a pessoa avarenta.

Christian Giving

Até poucos anos atrás, este assunto era abordado em muitas congregações apenas com medo e tremor, porque, por uma razão ou outra, não era considerado adequado pensar e falar dos negócios da congregação como tal, devido a uma agitação que era inaugurada principalmente pelos próprios membros das congregações, a ideia predominante de um dever oneroso foi substituída na maioria das comunidades pela de um privilégio acalentado.

Assim como os pastores são os mordomos dos mistérios de Deus e se espera, em nome de Jesus e no lugar das congregações, que dispensem gratuitamente dos tesouros ilimitados da graça de Deus, assim todos os membros da igreja, sendo mordomos da a bondade de Deus e manter sua propriedade em confiança para o Senhor, estão investindo a propriedade que lhes foi confiada no interesse do Proprietário e obtendo ricos retornos.

Para essa doação cristã, os crentes têm as melhores razões. Eles têm diante de si o exemplo de quem deu evidência de sua prontidão e disposição de investir seu dinheiro para o Senhor. 2 Coríntios 9:1 . Sempre dá ao cristão uma sensação desagradável saber que outros o precederam em alguma obra pela qual ele, em virtude de seu discipulado, sente interesse, seja um assunto em sua própria congregação ou relacionado à Igreja em geral.

E se essa disposição foi apoiada por um zelo que levou sua intenção a uma execução alegre, se for uma disposição não apenas da boca, mas também da mão, então sua influência tende a ser ainda maior. 2 Coríntios 8:1 . O relato de que alguma congregação pequena e relativamente pobre fez mais em proporção do que uma grande e rica não pode deixar de servir de estímulo para todos os retardatários. A condição ideal seria que o zelo mútuo atuasse como uma provocação mútua para dar evidência do espírito e tradição adequados ao Senhor.

Outra razão que impele os cristãos a dar de acordo com sua capacidade, especialmente quando se apela à sua caridade para com os pobres e necessitados, é o fato de que os destinatários terão o benefício real dos dons. O dinheiro arrecadado para fins de caridade, para dar assistência a outros cristãos ou de fora, especialmente se o assunto for tratado com tanto cuidado quanto a arrecadação para os irmãos em Jerusalém realizada por Paulo, proverá as necessidades reais e não trará luxos.

Mas as orações dos beneficiados subirão ao trono da graça em nome dos doadores e essa certeza funcionará como um estímulo adicional para todos os cristãos que são capazes de ajudar e não fazem de suas instituições de caridade uma questão de rotina morta. Depois, há também a certeza de um aumento da comunhão que acompanha a doação adequada e contínua. Os corações dos destinatários e dos doadores unem-se uns aos outros numa comunhão de amor que deve redundar em benefício de todos.

Mas a razão final e mais impressionante para a doação cristã é a lembrança do amor de Cristo que nos foi mostrado em toda a obra da redenção. Se um cristão percebe a indizível loucura, maldade e culpa do pecado; se ele realmente tem alguma idéia do fato de que ele merecia a ira e o desprazer de Deus, a morte física e a condenação eterna, por causa de seus pecados; se ele então contempla aquela devoção maravilhosa e altruísta que levou Deus a entregar Seu Filho unigênito à morte por sua causa, então todo sentimento de avareza e todo amor de si mesmo são rejeitados e erradicados, para dar lugar a uma demonstração alegre e livre de afeto caridoso para com o próximo, 2 Coríntios 8:8 .

No que diz respeito ao método de doação cristã, a Palavra de Deus não impõe um mandamento aos crentes do Novo Testamento. Mas o conselho do apóstolo com respeito à doação sistemática certamente vale a mais profunda contemplação, se não uma atenção total, 1 Coríntios 16:1 . Sua sugestão de dar regular e sistematicamente, se possível, todos os domingos, foi considerada tão valiosa na prática real que poucas congregações gostariam de voltar a um método diferente de arrecadar fundos para suas próprias famílias, bem como para propósitos externos.

Os métodos aleatórios seguidos em alguns setores, segundo os quais cada membro tem seu próprio tempo para contribuir com fundos para os vários tesouros dentro e fora da congregação, não devem ser recomendados nem mesmo do ponto de vista da experiência humana e da natureza. O conselho de Paulo foi um conselho inspirado e provou seu valor em todos os sentidos.

Quanto ao modo e modo de dar, por fim, as sugestões de São Paulo aos coríntios também merecem atenção. Exorta a que todos dêem o que podem, pois o Senhor o fez prosperar, 1 Coríntios 16:2 . É o sentimento de que todos os dons desta vida são evidências da bondade de Deus e do amor imerecido que deve impelir o cristão a dar, bem como a determinar a quantia que investe para o Senhor, Provérbios 19:1 ; Provérbios 17:1 .

Isso é revelado ainda mais fortemente pela admoestação de que cada um dê de acordo com seus propósitos em seu coração, o que seu coração, sob a influência do amor de Cristo, pensa que será a quantia apropriada e adequada. Um dom que não é feito com cordial boa vontade prejudica seus próprios fins, no que diz respeito à aprovação do Senhor. É por esta razão que São Paulo acrescenta: Não a contragosto ou por necessidade; a sensação de que ele estava sendo roubado, como se a extorsão estivesse sendo praticada contra ele, não deve ser encontrada no coração do cristão, se as cobranças forem feitas no espírito que o apóstolo aqui advoga.

Um cristão agindo sob a restrição das razões dadas pelo apóstolo ficará feliz em espalhar seus dons com a mão livre, não permitindo que nenhum sentimento de avareza governe qualquer de suas ações, pois Deus ama aquele que dá com alegria, 2 Coríntios 9:7