1 Coríntios 6:4

Se, então, tendes julgamentos sobre coisas pertencentes a esta vida, põe-nos a julgar os menos estimados na igreja.

A abertura deste capítulo é marcada por uma explosão abrupta de sentimento indignado com a conduta indigna manifestada por alguns dos cristãos coríntios, provavelmente os de origem gentia: Algum de vocês ousa, ao ter um assunto contra outro, entrar com uma ação diante dos injustos e não diante dos santos? Alguém tem coração para fazer aquilo de que um justo senso de dignidade cristã deveria tê-lo restringido? Ninguém fica envergonhado por sua própria audácia em abrir um processo dessa maneira? A palavra usada pelo apóstolo se refere a um processo civil, geralmente em questões de dinheiro e posses.

Na opinião de Paulo, simplesmente não se ouvia falar que as controvérsias entre os cristãos deviam ser levantadas nas cortes dos gentios. Para ele, era evidente que todas as questões de diferença deveriam ser ajustadas em seu próprio meio, por seu próprio povo. Pois parecia uma contradição em si mesmo que aqueles que foram considerados injustos, injustos, pelos cristãos deveriam ser chamados para ajustar as brigas dentro da congregação, para administrar justiça aos santos, cuja dignidade moral deveria ter sentido o absurdo da posição.

"Paulo não condena aqui aqueles que por necessidade têm uma causa perante juízes descrentes, como quando uma pessoa é intimada ao tribunal; mas aqueles que por sua própria vontade trazem seus irmãos a esta situação, e os perseguem, por assim dizer, por meios dos incrédulos, enquanto estiver em seu poder empregar outro remédio. "(Calvino).

O apóstolo segue seu encargo com uma referência às suas prerrogativas incomparáveis: Ou você não sabe, será que você ignora o fato de que os santos julgarão o mundo? Esta é a única passagem das Escrituras que fala da participação dos crentes no julgamento do mundo. O que foi dito dos apóstolos em particular, Mateus 19:28 , é aqui estendido a todos os verdadeiros seguidores de Cristo.

Veja Daniel 7:22 ; Apocalipse 2:26 ; Apocalipse 20:4 ; 2 Tessalonicenses 1:10 ; Judas 1:14 .

Tão íntima e perfeita é a união dos membros com Cristo, seu Cabeça, que, quando a Cabeça aparecer na glória do Juízo, os membros também tomarão parte nesta função judicial. E, portanto, Paulo pergunta: Se, então, entre vocês, diante de vocês, o mundo é julgado, vocês são indignos dos menores tribunais, vocês são incompetentes para julgar ninharias comparativas? Se eles vão participar daquela grande e gloriosa sessão do Juízo Final, certamente o terreno, o lugar comum, o insignificante não pode ser muito difícil para eles. Que absurdo eles agirem dessa forma!

A alturas ainda maiores o apóstolo se eleva: Você não sabe que devemos julgar os anjos, que será parte de nossas funções julgar os próprios poderes celestiais? Os anjos bons são excluídos por já terem sido confirmados em sua bem-aventurança e por fazerem parte da comitiva de Cristo no Dia do Juízo. Mas sobre os anjos maus os crentes irão, no último dia, pronunciar a sentença de condenação.

O próprio Satanás, o deus deste mundo, 2 Coríntios 4:4 , e seus anjos, eles próprios governantes do mundo, Efésios 6:12 , ouvirão sua condenação falada também pelos crentes que eles aqui tentaram afastar de Cristo. O destino final dos anjos, sua sentença, decidirá, na verdade, para não falar dos assuntos seculares, das coisas que dizem respeito apenas a esta vida! Esses assuntos os cristãos não considerarão abaixo de sua dignidade; antes, a certeza de sua futura posição elevada os tornará ainda mais cuidadosos e conscienciosos em seu julgamento das coisas desta vida, caso haja uma diferença de opinião entre eles sobre qualquer questão.

O apóstolo agora mostra quão amplamente sua prática diferia do estado ideal que ele tinha em mente: Se agora seus tribunais são mantidos para a resolução de ações civis, se você os responsabiliza para endireitar seus assuntos seculares, então aqueles que são totalmente desprezados em a Igreja, a esses vocês configuram como juízes. Quando o tribunal foi realizado em Corinto, as partes foram obrigadas a comparecer que tinham uma ação civil para iniciar.

Com o propósito de julgar as questões, as partes em conflito podiam então selecionar um certo número de homens da lista de nobres cujos nomes foram inscritos nas listas como possíveis juízes; pois, de acordo com o costume romano, foi concedido às partes em conflito esse direito a fim de que pudessem depositar plena confiança na integridade dos homens que deveriam atuar como juízes. Que contradição absurda! Os cristãos que foram chamados à esperança de julgar o mundo e até os poderes celestiais escolheram como juízes aqueles que, apesar do respeito de que gozavam como cidadãos, eram considerados, do ponto de vista dos crentes, como destituídos de qualquer honra e respeito.

Pode-se bem imaginar o sorriso auto-suficiente e triunfante que apareceu nos rostos dos juízes quando cristãos briguentos expuseram seu caso diante deles! Que desgraça para a confissão cristã e para o nome de Cristo ser encontrado regateando e disputando diante de um tribunal gentio enquanto confessava ser seguidores do Príncipe da Paz!