1 Reis 10:23-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
The Ultimate Grandness Of Salomon ( 1 Reis 10:23 ).
O autor conclui sua descrição da magnificência de Salomão indicando o impacto que ele causou no mundo antigo, tanto na reputação quanto no comércio de armas. A acumulação foi intencional. Ele queria que fosse visto o quão gracioso YHWH tinha sido com Salomão, dando-lhe um nome no mundo como Ele havia dado a Davi ( 2 Samuel 7:9 ), e tornando-o extremamente rico e poderoso.
Mas, como também vimos, ele continuamente nos deixa reconhecer as rachaduras que havia na superfície, porque ao contrário de Davi, o coração de Salomão não era totalmente correto para com Deus, algo que ele logo enfatizará. Assim, ele espera que estejamos cientes de onde tudo isso está levando, ao colapso e desintegração do reino. Não foi simplesmente uma admiração irrestrita por Salomão. No futuro, os reis seriam julgados não pelo padrão de Salomão, mas pelo padrão de Davi.
Análise.
a Assim o rei Salomão excedeu a todos os reis da terra em riquezas e em sabedoria, e toda a terra buscou a presença de Salomão para ouvir a sabedoria que Deus havia posto em seu coração ( 1 Reis 10:23 ).
b E eles trouxeram cada homem seu tributo, vasos de prata e vasos de ouro e roupas e armaduras e especiarias, cavalos e mulas, uma taxa ano a ano ( 1 Reis 10:25 ).
c Salomão reuniu carros e cavaleiros, e tinha mil e quatrocentos carros e doze mil cavaleiros, que concedeu nas cidades dos carros e com o rei em Jerusalém ( 1 Reis 10:26 ).
b E o rei tornou a prata tão comum em Jerusalém como as pedras, e os cedros tantos em abundância como os sicômoros que há nas terras baixas ( 1 Reis 10:27 ).
a E os cavalos que Salomão tinha foram trazidos do Egito e Kue, e os mercadores do rei os receberam de Kue por um preço, e uma carruagem subiu e saiu do Egito por seiscentos siclos de prata e um cavalo por um cento e cinquenta, e assim para todos os reis dos hititas, e para os reis da Síria, eles os tiraram por seus meios ( 1 Reis 10:28 ).
Observe que em 'a' a grande riqueza e sabedoria de Salomão são exaltadas e, paralelamente, isso é revelado em seu comércio de armas com o qual ele monopolizou o mercado de carros e cavalos. Em 'b', as nações vassalos de Israel traziam constantemente a Salomão uma torrente de tributos e, paralelamente, o resultado era que a madeira de prata e de cedro se tornavam tão abundantes que podiam ser comparados numericamente com pedras e sicômoros comuns. Central em 'c' é uma descrição do próprio poder armado de Salomão em termos de carruagens.
O ponto central dessa passagem é o fato de que a confiança de Salomão agora estava firmemente em carros e cavaleiros (contraste com Salmos 20:7 ). Foi a isso que sua grandeza e sabedoria o levaram, poder armado e comércio global de armas. A carruagem é, de fato, raramente vista com favor nas narrativas bíblicas, estando geralmente nas mãos dos inimigos de Israel, e nos Reis tais carruagens são vistas como em contraste direto com as carruagens celestiais de YHWH que protegem Seu povo ( 2 Reis 2:11 ; 2 Reis 6:17 ; 2 Reis 7:6 ; 2 Reis 13:14 ; compare Salmos 68:17 ).
A atitude profética era que os homens deviam confiar em YHWH em vez de em carros ( Deuteronômio 20:1 ; Salmos 20:7 ; Salmos 46:9 ; Salmos 76:6 ; e ver especialmente Isaías 2:6 ; Isaías 31:1 ; Isaías 31:3 ; Miquéias 5:10 ), e não há base para pensar que o escritor profético aqui viu de forma diferente (ele estaria familiarizado com Isaías e Miquéias, e com os Salmos). Assim, o que parecia ser o ponto alto de Salomão era, na verdade, na opinião do escritor, também o seu ponto baixo. Ele não confiava mais em YHWH, ele confiava em carros.
' Assim o rei Salomão excedeu a todos os reis da terra em riquezas e sabedoria. E toda a terra buscava a presença de Salomão para ouvir a sua sabedoria, que Deus colocara no seu coração. '
Tudo o que aconteceu antes conduziu a este ponto. A apresentação da riqueza e da glória de Salomão atingiu seu apogeu (embora, como vimos, ao longo do caminho o profeta tenha constantemente destacado as rachaduras por trás da fachada). Claramente, a comparação é em termos do mundo como era então conhecido na Palestina, o Antigo Oriente Próximo. Não havia rei por perto que pudesse se comparar a Salomão em riqueza e sabedoria.
Sua superioridade em ambas as áreas foi amplamente reconhecida. Ele realmente tinha um grande nome entre 'os reis da terra' (isto é, das nações vizinhas). E todos reconheceram que ele tinha sabedoria especial de Deus e veio aprender com ele. Ele era uma espécie de figura paterna, quase uma figura messiânica, para as nações.
' E eles trouxeram cada um o seu tributo, vasos de prata e vasos de ouro e roupas e armaduras e especiarias, cavalos e mulas, uma taxa de ano a ano.'
E essas riquezas cresciam ano a ano, à medida que nações vassalos e súditos possuíam sua soberania e traziam seus tributos em prata e ouro e roupas esplêndidas, e armaduras e especiarias, e cavalos e mulas (um artigo muito valioso naqueles dias). E fizeram isso conforme sua responsabilidade era avaliada ano a ano.
' E Salomão reuniu carros e cavaleiros, e ele tinha mil e quatrocentos carros e doze mil cavaleiros, que concedeu nas cidades dos carros e com o rei em Jerusalém.'
Salomão também atingiu o ponto alto militarmente falando. Ele tinha uma unidade grande e quatro unidades menores de carruagens, junto com doze unidades de 'cavaleiros' para guarnecer as carruagens e cuidar dos cavalos. Estes foram espalhados ao redor das cidades das carruagens, com uma proporção justa estando com o rei em Jerusalém. Era aí que estava sua confiança agora.
' E o rei tornou a prata tão comum em Jerusalém como as pedras, e os cedros tantos em abundância como os sicômoros que há nas terras baixas.'
Tal era a prosperidade de Israel, e especialmente de Jerusalém, que a prata tinha um valor comum com as pedras (não era muito contabilizada - 1 Reis 10:21 ), enquanto o valioso cedro era tão comum quanto os 'sicômoros' locais (grandes árvores bem enraizadas que produziam um tipo inferior de figo e cresciam em abundância, embora tivessem pouco valor).
' E os cavalos que Salomão tinha, foram trazidos do Egito e Kue, e os mercadores do rei os receberam de Kue por um preço.'
Tendo visto o potencial da carruagem com seus cavalos e detectando uma lacuna no mercado, Salomão, em parceria com o Faraó como resultado de seu relacionamento especial com o Faraó por meio de sua esposa, trouxe para Israel cavalos do Egito e de Kue, o este último comprado pelos seus comerciantes a um preço acordado (o primeiro seria fornecido de acordo com o contrato de sociedade). Kue ficava ao norte do Taurus e era famoso pela criação de cavalos.
' E subiu e saiu do Egito um carro por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por cento e cinquenta; e assim, para todos os reis dos heteus e para os reis da Síria, eles os tiraram por seus meios. '
A sociedade então vendeu carros egípcios por seiscentos siclos de prata e os cavalos a cento e cinquenta siclos cada, aos reis dos hititas (sete cidades-estado na Síria que sabemos perpetuaram o nome dos hititas, incluindo Carquemis e Hamath) e aos reis de Aram, afirma o arameu. (Os assírios e babilônios conheciam a Síria e a Palestina como um todo como 'Hatti-terra'). Isso tinha a vantagem de criar estados-tampão contra qualquer um que pudesse invadir do norte. Também era muito lucrativo.
As carruagens parecem muito caras, mas podem ter sido carruagens cerimoniais especiais destinadas à realeza e devidamente equipadas, ou "carruagem" pode ter representado a configuração completa, uma carruagem com seus três cavalos (dois para puxá-la e um conduzido). Os preços dos cavalos como cavalos de carruagem treinados não eram excessivos. Uma carta de Mari no século 18 aC refere-se a cavalos comprados por 300 siclos cada, enquanto em Ugarit um cavalo foi comprado para o garanhão real por 200 siclos.
Assim, o poderoso Salomão se tornou um negociante internacional de armas, com foco em carros e cavalos. Foi a isso que sua sabedoria o levou. Devemos lembrar que o escritor profético estava ciente da investida dos profetas contra tais atividades e sabia o que tudo isso tinha acontecido, e como ele copiou o que encontrou nos anais estaduais, deve ter sido com o coração entristecido. Na verdade, esse retrato do poder e da glória de Salomão seria agora seguido por uma indicação de suas loucuras e o motivo do fracasso total de seu reino.
Podemos colocar o que vimos sobre Salomão neste capítulo em contraste com as palavras de Paulo em 2 Coríntios 3:17 . 'Não olhamos para as coisas que se veem, mas para as que não se veem, pois as coisas que se veem são temporais, as coisas que não se veem são eternas.' Foi essa lição que Eliseu estava ciente ( 2 Reis 6:17 ).