2 Reis 11:1-16
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
1). A usurpação do trono por Atalia e a preservação e eventual coroação do herdeiro davídico, resultando em sua execução ( 2 Reis 11:1 ).
Análise.
a Ora, quando Atalia, a mãe de Acazias, viu que seu filho estava morto, ela se levantou e destruiu toda a descendência real ( 2 Reis 11:1 ).
b Mas Jeoseba, filha do rei Jorão, irmã de Acazias, tomou Joás, filho de Acazias, e o roubou de entre os filhos do rei que foram mortos, ele e sua ama, e os puseram no quarto, e eles o esconderam ele de Atalia, para que não fosse morto ( 2 Reis 11:2 ).
c E ele esteve com ela escondido na casa de YHWH seis anos. E Atalia reinou sobre a terra ( 2 Reis 11:3 ).
d E no sétimo ano Jeoiada enviou e buscou os comandantes sobre centenas de caritas (ou 'os algozes') e da guarda, e os trouxe para a casa de YHWH, e ele fez um pacto com eles, e tomou um juramento deles na casa de YHWH, e mostrou-lhes o filho do rei ( 2 Reis 11:4 ).
e E ordenou-lhes, dizendo: “Isto é o que haveis de fazer. Uma terça parte de vocês, que entrarem no sábado, será guarda da casa do rei, e uma terceira parte ficará no portão Sur, e uma terceira parte no portão atrás da guarda. Assim, você manterá a vigilância da casa e será uma barreira ”( 2 Reis 11:5 ).
f “E as duas companhias de vocês, sim, todos os que saem no sábado, farão a guarda da casa de YHWH sobre o rei. E cercareis o rei em redor, cada homem com as suas armas na mão, e aquele que entrar nas fileiras, seja morto. E esteja você com o rei quando ele sair e quando ele entrar ”( 2 Reis 11:7 ).
e E os comandantes de centenas fizeram de acordo com tudo o que o sacerdote Joiada ordenara, e tomaram cada um os seus homens, os que deveriam entrar no sábado, com os que deveriam sair no sábado, e foram a Joiada, o sacerdote ( 2 Reis 11:9 ).
d E o sacerdote entregou aos comandantes acima de centenas as lanças e escudos que tinham sido do rei Davi, que estavam na casa de YHWH. E o guarda se pôs de pé, cada um com suas armas na mão, do lado direito da casa ao lado esquerdo da casa, ao longo do altar e da casa, pelo rei e ao redor dele ( 2 Reis 11:10 ).
c Então ele tirou o filho do rei, colocou-lhe a coroa e deu-lhe o testemunho, e eles o fizeram rei e o ungiram e, batendo palmas, disseram: “Viva o rei”. E quando Atalia ouviu o barulho da guarda e do povo, ela foi ao povo na casa de YHWH, e ela olhou, e eis que o rei estava junto à coluna, como era a maneira, e os capitães e os chifres de carneiros pelo rei, e todo o povo da terra se alegrou e soprou chifres de carneiros. Então Atalia rasgou suas roupas e gritou: “Traição! traição!" ( 2 Reis 11:12 ).
b E o sacerdote Jeoiada ordenou aos comandantes de centenas que estavam colocados sobre o exército, e disse-lhes: “Tendei-a entre as fileiras, e aquele que a segue, mate-a à espada”. Pois o sacerdote disse: “Que ela não seja morta na casa de YHWH” ( 2 Reis 11:15 ).
a Então abriram caminho para ela e ela passou pelo caminho da entrada dos cavalos da casa do rei, e ali foi morta ( 2 Reis 11:16 ).
Observe que em 'a' Atalia destruiu toda a semente real, exceto uma, e paralelamente ela mesma foi morta. Em 'b', Joás foi escondido para não ser morto e, paralelamente, Atalia deveria ser morta. mas não na casa de YHWH. Em 'c', o filho do rei estava escondido e Atalia governava a terra, e no paralelo o filho do rei foi revelado e Atalia rasgou suas roupas e gritou 'traição'.
Em 'd', o filho do rei foi mostrado ao confiável guarda-costas do rei e, paralelamente, o filho do rei foi protegido pela guarda-costas para ser mostrado ao povo. Em 'e', Joiada deu suas instruções ao guarda-costas e, paralelamente, essas instruções foram cumpridas. No centro de 'f', o filho do rei deveria ser protegido em todos os momentos.
'Agora, quando Atalia, a mãe de Acazias, viu que seu filho estava morto, ela se levantou e destruiu toda a descendência real.'
Quando Atalia, filha de Acabe, mãe de Acazias, soube que Acazias havia sido morto por Jeú, ela decidiu usurpar o trono de Judá e começou a destruir toda a descendência real. Se ela tivesse sucedido, a casa de Davi não existiria mais. Fica claro com isso que ela tinha seu próprio grupo de apoiadores leais em Judá, muitos dos quais teriam vindo com ela de Israel, certamente o suficiente para subjugar toda a oposição sem que nenhum rival parecesse desafiá-la. Como rainha-mãe, ela ocupava uma posição respeitada e parecia não haver ninguém que pudesse se opor a ela.
Atalia era um adorador de Baal e havia estabelecido um Templo de Baal em Jerusalém. Sua usurpação do trono foi, portanto, uma ocasião importante para Judá, pois continuou e estendeu a influência de Acazias, que havia promovido a adoração de Baal ( 2 Reis 8:27 ). Com a casa de David aparentemente encerrada, as coisas pareciam negras para o Yahwismo.
Que ela não era, por mais popular que fosse, fica claro na sequência. Seus oponentes mais fervorosos seriam os sacerdotes e levitas de YHWH e a nobreza rural de Judá, que em grande parte não foi afetada pela tendência ao baalismo em Jerusalém e outras cidades 'cananeus'.
A visão irrisória do autor profético de Atalia é revelada pelo fato de que ela não tem nenhuma fórmula de abertura ou fechamento aplicada a ela. Ela é vista como uma falha na sucessão, e não como uma parte integrante dela. Ela, claro, não era da casa de David.
'Mas Jeoseba, filha do rei Jorão, irmã de Acazias, tomou Joás, filho de Acazias, e o roubou de entre os filhos do rei que foram mortos, ele e sua babá, e os colocou no quarto, e eles o esconderam ele de Atalia, de modo que ele não foi morto. '
O que, no entanto, ela não sabia era que a irmã de Acazias, Jehosheba, filha do falecido rei Jeorão de Judá, tinha conseguido roubar o filho pequeno de Acazias, Joás, e, junto com sua babá, escondê-lo em um quarto de dormir no palácio, com o resultado de que ele não foi morto. Ele foi então transferido secretamente para o recinto do Templo, onde era vigiado pelo Sacerdote Jeoiada (Sumo Sacerdote).
Em 2 Crônicas 22:11 aprendemos que Jehosheba era na verdade a esposa de Joiada. Por meio dela, YHWH cuidou da casa de Davi e garantiu sua continuação conforme havia prometido ( 2 Samuel 7 ).
'E ele estava com ela escondido na casa de YHWH seis anos. E Atalia reinou sobre a terra. '
O fato de Jehosheba ser a esposa de Joiada explica por que ela foi capaz de permanecer no recinto do templo sem levantar suspeitas, e por que ela foi capaz de manter o filho crescente de Acazias escondido lá, presumivelmente na residência do sumo sacerdote, ou, como Josefo arriscou, em uma despensa do Templo. Ele foi mantido lá por seis anos, junto com sua babá, e enquanto isso Atalia reinava sobre a terra.
Mas ela claramente não era popular, sendo vista como uma usurpadora estrangeira e uma baalita, e sendo capaz de continuar seu reinado apenas como resultado de seus próprios apoiadores armados e em vista do fato de que ela tinha o status de rainha-mãe, com nenhum contendor davídico para o trono visível. O fato de ela ter sido derrubada com tanta facilidade traz à tona sua impopularidade subjacente, especialmente depois que um filho de Davi apareceu.
'E no sétimo ano Joiada enviou e buscou os comandantes sobre centenas de caritas (ou' perfuradores, executores ') e da guarda, e os trouxe a ele para a casa de YHWH, e ele fez um pacto com eles, e fez um juramento deles na casa de YHWH, e mostrou-lhes o filho do rei. '
No sétimo ano após o golpe, com Joás de sete anos ( 2 Reis 11:21 ), Joiada sentiu que era hora de agir. Chamando para ele os comandantes que ele sabia serem leais Davidides e Yahwistas, provavelmente, portanto, aqueles sobre os guardas do templo (que seriam levitas e poderiam ser confiáveis), ele fez um juramento de sigilo deles e, em seguida, mostrou-lhes o filho do rei em o templo.
Sua pronta aceitação pode sugerir que, quando os filhos do rei nasceram, eles foram marcados com uma tatuagem de identificação, que foi mostrada a eles. Alternativamente, o depoimento da enfermeira e de Jehosheba, apoiado na fama de Jeoiada, pode ter sido aceito. As 'centenas' (unidades militares) dos Caritas (ou 'algozes') foram vistas como:
1) Mercenários estrangeiros de Caria no sudoeste da Ásia Menor.
2) Descendentes dos homens de Davi que vieram com ele de Ziclague e podem ter sido conhecidos como quereteus (compare 1 Samuel 30:14 ), agora abreviado para Carites (compare 2 Samuel 20:23 ).
3) Unidades de elite de levitas conhecidas como 'perfuradores' ou 'algozes' (cari de cwr), em contraste com os guardas comuns, seu principal dever sendo cumprir as sentenças de morte do tribunal do Templo, que seriam bastante numerosas, dado pecaminosidade do homem.
'A guarda' era provavelmente a guarda do Templo, que seria todos levitas. O guarda-costas real dificilmente seria de tal natureza para ser confiável em uma situação tão delicada. A guarda do Templo seria bem superior a mil, se considerarmos o fato de que Salomão fez trezentos escudos para serem carregados pelos de plantão ( 1 Reis 10:17 ). Quando eles estavam em uso, haveria aqueles que estavam de folga e, mesmo então, nem todos em serviço estariam entre aqueles que carregavam os escudos, pois ainda haveria outro dever de guarda a fazer.
'E ordenou-lhes, dizendo:' Isto é o que farás. Uma terça parte de vocês, que entrarem no sábado, será guarda da casa do rei, e uma terceira parte ficará no portão Sur, e uma terceira parte no portão atrás da guarda. Assim, você manterá a vigilância da casa e será uma barreira. ”
Temos apenas o esqueleto do enredo, mas podemos ter certeza de que ele foi meticulosamente planejado. Provavelmente foi programado para ocorrer durante uma festa regular, quando as multidões que se reuniam no Templo não causariam comentários, e foi claramente na época da troca da guarda do Templo, quando movimentos de entrada e saída de guardas armados seriam esperados. Outros, no entanto, que não eram da guarda do Templo entrando e saindo de serviço, (o último sendo capaz de entrar e sair armados quando começaram ou terminaram o serviço), tiveram que entrar no Templo sem armas e receber armas no Área do templo ( 2 Reis 11:10 ), pois para eles entrar armados no templo seria considerado suspeito.
As instruções neste versículo eram para os guardas do Templo que chegavam. Eram aqueles que entravam no Templo no sábado para iniciar seu período de serviço, claramente neste caso mais do que o normal por causa do que foi antecipado (comprovado pelo fato de serem três companhias), mas não o suficiente para despertar suspeitas (ninguém estaria contando, mas os números teriam de ser mantidos dentro dos limites).
Destes, um terço devia guardar a casa onde o rei residia, um terço devia guardar o portão Sur e um terço devia estar no portão dos guardas. A responsabilidade conjunta deles era zelar pela casa onde o rei residia e estar prontos para qualquer oponente armado que tentasse entrar no Templo pelos portões mencionados a fim de atacar o rei.
"O portão Sur." Muitas sugestões foram feitas sobre o significado de 'Sur', mas todas são suposições e não confiáveis. Devemos considerar isso simplesmente como um dos nomes usados para o portão em questão.
'E as duas companhias de vocês, sim, todos os que saem no sábado, farão a guarda da casa de YHWH sobre o rei. ”
Enquanto isso, aqueles que se preparavam para sair do serviço não iriam realmente fazê-lo, mas agiriam como guardas adicionais no Templo para proteger diretamente o rei. Destes guardas, (cujo número não foi deliberadamente aumentado porque estiveram de serviço durante toda a semana), existiam apenas duas empresas, compostas por guardas alternados.
“E cercareis o rei em redor, cada homem com as suas armas na mão, e aquele que entrar nas fileiras, seja morto. E esteja você com o rei quando ele sair e quando ele entrar. ”
Quando o rei fosse trazido para sua coroação, a responsabilidade deles seria cercar o rei com suas armas prontas e garantir que qualquer um que tentasse quebrar suas fileiras seria morto instantaneamente. Eles iriam com ele para o Templo e sairiam novamente quando o processo terminasse, protegendo-o o tempo todo. Não poderia haver nenhum deslize. Sua vida como um Davidide foi primordial.
Outros vêem 'as fileiras' como uma referência às fileiras de pilares nas colunatas do Templo.
'E os comandantes de centenas fizeram de acordo com tudo o que o sacerdote Joiada ordenara, e tomaram cada um os seus homens, os que deviam entrar no sábado, com os que deveriam sair no sábado, e foram a Joiada, o padre.'
Os comandantes dessas unidades militares faziam exatamente o que Joiada havia ordenado, tanto os que comandavam os guardas que vinham de serviço, quanto os que ficavam em folga.
'E o sacerdote entregou aos comandantes acima de centenas as lanças e escudos que tinham sido do rei Davi, que estavam na casa de YHWH.'
Pareceria disto que os guardas do Templo que não eram dos que entravam e saíam do serviço também foram introduzidos no Templo, provavelmente junto com outras tropas leais selecionadas, mas como cidadãos comuns desarmados para não levantar suspeitas. Como resultado, eles tiveram que receber armas depois de entrar no Templo e isso foi conseguido invocando as lanças e escudos que haviam pertencido ao Rei Davi e que estavam claramente guardados lá.
Estes seriam escudos e lanças especiais que foram originalmente santificados para uso dentro do Templo real e foram mantidos no armazém do Templo. Eles teriam sido usados no santuário no tempo de Davi e Salomão, enquanto o Templo estava sendo construído, embora mais tarde tenha sido parcialmente substituído pelos escudos cerimoniais de ouro de Salomão. Quando Salomão os substituiu por seus escudos de ouro, as antigas lanças e escudos santificados foram presumivelmente armazenados no Templo, porque sendo 'santificados' eles tiveram que permanecer na área do Templo.
E mesmo quando os escudos de ouro (mais tarde substituídos por escudos de bronze) foram usados, presumivelmente seriam necessárias lanças. Esses escudos e lanças antigos agora se mostraram úteis nesta ocasião. Não temos motivos para negar que tal tenha sido fornecido por Davi a Salomão para a construção do Templo, da mesma forma que ele forneceu muitas outras coisas.
A palavra para 'lança' está no singular, mas conectada com escudos provavelmente deve ser vista como um termo composto que significa todas as lanças (é plural em 2 Crônicas 23:9 ). Outros vêem isso como a lança da autoridade de Davi (compare como Saul constantemente carregava uma lança da autoridade), em outras palavras, que Joiada estava dando a eles autoridade de Davi para agir. Isso então sendo conectado com 'escudos' denotava todas as armas davídicas.
'E o guarda se pôs de pé, cada homem com suas armas na mão, do lado direito da casa para o lado esquerdo da casa, ao longo do altar e da casa, pelo rei e ao redor dele.'
O resultado foi que havia guardas armados por toda parte, reunidos sem a menor suspeita, e todos estavam prontos com suas armas nas mãos, tanto do lado direito do Templo quanto do lado esquerdo do Templo, e ao longo do altar e o santuário, e ao lado do rei e ao redor do próprio rei quando ele foi trazido para fora.
'Então ele tirou o filho do rei, colocou-lhe a coroa e deu-lhe o testemunho, e eles o fizeram rei e o ungiram, e bateram palmas e disseram:' Viva o rei. ' '
Então aconteceu o evento que a maioria dos presentes só poderia ter sonhado. Um herdeiro genuíno da casa de Davi foi 'trazido para fora' e coroado de acordo com os costumes prevalecentes em Judá;
· A coroa foi colocada em sua cabeça.
· O testemunho (provavelmente Êxodo 20:2 na forma escrita, uma cópia do que estava nas tábuas armazenadas na Arca do Testemunho - 1 Reis 8:9 ) foi colocado em sua mão, ou simbolicamente colocado sobre ele.
· Ele foi ungido pelo Sacerdote. Compare 1 Samuel 10:1 ; 2 Samuel 2:4 ; 2 Samuel 5:3 ; 2Sa 19:10; 1 Reis 1:39 ;.
· Finalmente ele foi aclamado por todos os presentes com o grito: 'Que o rei viva (por muito tempo)'. Compare 1 Samuel 10:24 ; 1 Reis 1:39 . A falta de oposição pode ter tido muito a ver com a impressionante quantidade de guardas armados, mas também indicava o fato de que, em vez de ficarem consternados, as 'pessoas comuns' presentes, que até certo ponto podem ter sido cuidadosamente 'selecionados', ficaram maravilhados.
Observe a centralidade do Testemunho, que representava toda a Lei de Moisés, cuja leitura e observância cabia ao rei ( Deuteronômio 17:18 ). A Arca da Aliança de YHWH, que continha 'as dez palavras' escritas em pedra, também era chamada de 'a Arca do Testemunho' ( Êxodo 25:16 ; Êxodo 26:33 ; Êxodo 30:6 ; Êxodo 30:26 ; Êxodo 31:7 ; Êxodo 39:35 ; Êxodo 40:3 ; Êxodo 40:5 ; Êxodo 40:20 ; Números 4:5 ; Números 7:89 ; Joshus 2 Reis 4:16 ). 1 Reis 8:9 confirma que as tábuas da aliança existiam na época de Salomão.
'E quando Atalia ouviu o barulho da guarda e do povo, ela foi até o povo na casa de YHWH, e ela olhou, e eis que o rei estava junto à coluna, como era a regra, e os comandantes e os chifres dos carneiros pelo rei, e todo o povo da terra regozijou-se e soprou os chifres dos carneiros. Então Atalia rasgou suas roupas e gritou: “Traição! traição!" '
Ao ouvir os gritos de aclamação no Templo, Atalia preocupou-se em descobrir a causa disso e saiu do palácio para o Templo, sem dúvida acompanhada por atendentes armados. Ela deve ter ficado totalmente sem suspeitas para chegar da maneira que chegou, e também deve ter ficado totalmente surpresa quando descobriu ali um menino usando uma coroa, de pé ao lado do pilar da coroação (ou o reconhecido 'pilar do rei'.
Compare 'a posição do rei' no templo de Amon no Egito), e sendo saudado pelos comandantes da guarda e todas as pessoas presentes, com altos gritos de aclamação e o sopro de chifres de carneiros. E cercado por um grande número de homens armados. Na verdade, ela ficou tão surpresa que rasgou as roupas e gritou em alarme, "traição, traição". Ela ficou furiosa. Ela se sentiu segura para ir lá porque sabia que a guarda do Templo estava lá, e ela simplesmente não conseguia acreditar que toda a guarda do Templo tinha se voltado contra ela.
Afinal, eles sempre a trataram com o maior respeito. (Se ela tivesse percebido a verdadeira posição antes, poderia ter se retirado silenciosamente e esperado até que pudesse reunir seus próprios apoiadores leais e chamar o guarda-costas real, mas ela agiu por impulso e presumivelmente não podia acreditar que isso estava acontecendo com ela até que era tarde demais).
Alguns veem duas fontes misturadas, uma das quais enfatiza o guarda e a outra o povo, mas os fundamentos para a distinção neste caso são muito frágeis. O movimento é naturalmente desde 'o guarda' que vigiava o rei até que ele fosse coroado, para 'o povo' que aclamava sua coroação. Os comandantes são proeminentes em todo o processo.
'E o sacerdote Joiada ordenou aos comandantes de centenas que estavam postos sobre o exército, e disse-lhes:' Tendei-a entre as fileiras, e aquele que a segue, mate-a à espada '. Pois o sacerdote disse: “Que ela não seja morta na casa de YHWH”. '
Em seguida, Joiada ordenou aos comandantes de centenas que estavam sobre o exército de guardas reunidos lá (ou os comandantes de centenas que haviam recebido a responsabilidade pelo controle da multidão e, portanto, eram vistos como 'acima do exército') a expulsá-la do Templo entre as fileiras de guardas, e uma vez que ela estava fora da área do Templo para matá-la, pois não cabia que sangue fosse derramado dessa forma na casa de YHWH. Ela deveria ser morta com a espada porque, embora digna de morte e uma assassina e usurpadora, ela era de sangue real e não havia cometido ofensas pelas quais deveria ser apedrejada.
'Então eles abriram caminho para ela, e ela foi pelo caminho da entrada dos cavalos na casa do rei, e lá ela foi morta.'
Então as fileiras se abriram para ela e ela foi conduzida pelo caminho da entrada dos cavalos da casa do rei, e lá ela foi executada. (Essa entrada contrastava com 'o portão da guarda da casa do rei' em 2 Reis 11:19 que era a maneira pela qual o rei entrava no complexo do palácio). A execução pode não ter necessariamente ocorrido imediatamente, embora fosse vital que fosse realizada antes que seus apoiadores pudessem se manifestar.
Pode ter esperado a cessação das celebrações da coroação para não estragar o acontecimento. Por outro lado, o perigo de uma notícia vazar e provocar um contra-movimento o tornaria necessário o mais rápido possível.
O portão dos cavalos ficava na parte de trás do palácio ( 2 Reis 23:11 ; Jeremias 31:40 ; Neemias 3:28 ). O fato de ela ter que usar este portão indicava que ela não era mais vista como rainha. Portanto, pode ser que ela tenha sido morta nos estábulos do palácio.