2 Reis 8:7-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Benhadad de Aram, por meio de seu servo Hazael, busca a garantia de Eliseu de que sua doença não é fatal, mas Eliseu discerne atos obscuros nas mãos de Hazael ( 2 Reis 8:7 ).
Este incidente provavelmente ocorreu durante um período de paz entre Aram e Israel. Ao ouvir que Eliseu havia feito uma visita a Damasco, Ben-Hadade, o rei da Síria, que estava doente devido à doença, enviou-o para saber se ele viveria ou morreria. A resposta de Eliseu foi que a doença em si não era fatal. Mas quando ele olhou para Hazael, o mensageiro dos reis, foi revelado a ele que pela mão de Hazael o rei morreria, e que Hazael se tornaria rei da Síria e não seria amigo de Israel.
Hazael, quando jovem, foi ungido por Elias ( 1 Reis 19:15 ), embora provavelmente não soubesse para que isso servia. Isso, porém, não o tornaria amigo de Israel. O pensamento agora plantado na mente de Hazael ele assassinou o rei e reinou em seu lugar.
Essa é uma versão dos eventos. Todos os detalhes do que aconteceu são, no entanto, contestados, em parte devido à ambigüidade da narrativa, na qual Eliseu não diz realmente que Hazael assassinará o rei. Mas, em nossa opinião, a implicação está claramente aí e se relaciona com o que aprendemos sobre seu caráter.
Análise.
a E Eliseu veio a Damasco, e Ben-Hadade, o rei da Síria, estava doente, e foi-lhe dito, dizendo: “O homem de Deus veio aqui” ( 2 Reis 8:7 ).
b E o rei disse a Hazael: “Pega um presente em tua mão e vai encontrar-te com o homem de Deus, e consulta a YHWH por ele, dizendo:“ Vou me recuperar desta doença? ” ( 2 Reis 8:8 ).
c Então Hazael foi ao seu encontro e levou consigo um presente de todas as coisas boas de Damasco, carga de quarenta camelos, e veio e se apresentou diante dele e disse: “Seu filho Ben-Hadade, rei da Síria, me enviou a você , dizendo: "Vou me recuperar desta doença?" ( 2 Reis 8:9 ).
d E Eliseu lhe disse: “Vai, e dize-lhe: Certamente você vai ficar curado. No entanto, YHWH me mostrou que ele certamente morrerá ”( 2 Reis 8:10 ).
e E ele fixou seu rosto firmemente nele, até que ele se envergonhou, e o homem de Deus chorou ( 2 Reis 8:11 ).
d E Hazael disse: “Por que você está chorando, meu senhor? E ele respondeu: Porque eu sei o mal que farás aos filhos de Israel. Suas fortalezas você incendiará, e seus jovens matarão à espada, e despedaçarão seus pequeninos, e farão com que suas mulheres tenham filhos ”( 2 Reis 8:12 ).
c E Hazael disse: “Mas o que é teu servo, que não passa de um cão, para fazer tão grande coisa?” E Eliseu respondeu: “YHWH me mostrou que você será rei de Aram” ( 2 Reis 8:13 ).
b Então ele partiu de Eliseu e foi ao seu mestre, que lhe disse: “O que Eliseu te disse?” E ele respondeu: “Ele me disse que certamente você se recuperaria” ( 2 Reis 8:14 ).
a E sucedeu no dia seguinte que tomou a colcha, molhou-a na água e espalhou-a sobre o rosto, de modo que morreu, e Hazael reinou em seu lugar ( 2 Reis 8:15 ).
Observe que em 'a' Benhadad o rei da Síria estava doente e, paralelamente, ele estava morto e Hazael reinou em seu lugar. Em 'b', Benhadad queria saber se sua doença seria fatal e, paralelamente, soube que não. Em 'c', Hazael traz a Eliseu um esplêndido presente do rei e, paralelamente, ele se vê apenas como um 'cão morto'. Em 'd' Eliseu vê em sua mente profética o que Hazael fará ao rei e, paralelamente, prevê o que fará a Israel. No centro de 'e', ele fixou seu olhar penetrante em Hazael e chorou por causa do que previu.
'E Eliseu veio a Damasco, e Ben-Hadade, o rei da Síria, estava doente, e foi-lhe avisado, dizendo:' O homem de Deus veio aqui. ' '
Quando Eliseu fez uma visita a Damasco, provavelmente durante um período de paz, 'Benhadad, o rei da Síria, estava doente'. Há um problema aqui quanto a qual rei se refere. Como isso foi antes de Hazael se tornar rei, não poderia ser Ben-Hadade III, que seguiu Hazael. Por outro lado, os registros assírios parecem sugerir que o rei anterior a Hazael se chamava Hadad-Ezer. Isso pode, no entanto, ser simplesmente porque o último foi seu nome escolhido, com Ben-Hadade sendo seu nome do trono, porque todos os reis de Aram eram vistos como sendo 'o filho de Hadade' (compare como no Egito todo Faraó era 'Hórus, o filho de Osíris, embora muitos não entendam tão literalmente como o Egito), ou pode ser porque Hadadezer foi seguido por um curto período por outro Ben-Hadade que não reinou por tempo suficiente para ser mencionado nos registros assírios (ver nota abaixo).
Não sabemos por que Eliseu veio a Damasco. Ele pode ter sido guiado até lá por YHWH em vista da unção anterior de Hazael por Elias, quando Hazael era jovem ( 1 Reis 19:15 ). De fato, pode ter sido essa unção a responsável em parte pelos planos que aparentemente zumbiam no cérebro de Hazael. Eliseu pode muito bem ter tido uma premonição divina de que o tempo para seu cumprimento havia chegado, mas se assim for, não é mencionado aqui.
Se o propósito de Eliseu em Damasco fosse em resposta a um apelo do rei, o presente teria sido enviado anteriormente. Portanto, sua presença em Damasco nesta época deve ter sido, do ponto de vista humano, uma coincidência.
'E o rei disse a Hazael:' Pegue um presente em sua mão, e vá encontrar-se com o homem de Deus, e pergunte a YHWH por meio dele, dizendo: 'Vou me recuperar desta doença?' '
O rei, portanto, enviou seu cortesão Hazael a Eliseu com um rico presente, a fim de perguntar a YHWH se ele se recuperaria de sua doença. Ele tinha boas razões para saber que Eliseu era um recipiente da verdade de YHWH. Talvez seus próprios profetas tenham falhado em dar uma resposta.
'Então Hazael foi ao seu encontro e levou consigo um presente, mesmo de todas as boas coisas de Damasco, carga de quarenta camelos, e veio e se apresentou diante dele, e disse:' Seu filho Ben-Hadade, rei da Síria, me enviou a você , dizendo: "Vou me recuperar desta doença?"
Hazael foi ao encontro de Eliseu levando um magnífico presente do rei. Podemos comparar o tamanho do presente que havia sido destinado a Eliseu quando ele foi convidado a curar Naamã ( 2 Reis 5:5 ). Não há nenhuma boa razão para sugerir que seja exagerado. Foi reconhecido que os 'profetas' notáveis não eram baratos e exigiam grandes pagamentos por seus serviços (compare com Balaão), especialmente quando essas informações importantes eram necessárias, e o inquiridor era um rei poderoso.
Os deuses em geral eram vistos como gananciosos. 'Quarenta' pode ter representado 'um grande número'. Os camelos seriam carregados com mercadorias recebidas por meio do comércio, possivelmente obtidas nas feiras de Damasco. Com o presente, veio o pedido para saber se o rei se recuperaria de sua doença.
'Ele estava diante dele' como se estivesse na presença de um superior. Grande deferência foi devida a um profeta tão conhecido e de grande fama. Observe como até o rei é descrito como 'seu filho', vendo o profeta como uma figura paterna.
'E Eliseu lhe disse:' Vai, dize-lhe: Certamente você viverá. No entanto, YHWH me mostrou que ele certamente morrerá. ” '
A resposta de Eliseu foi dupla. Em primeiro lugar, indicava que a doença não era fatal, mas, em segundo lugar, indicava que, no entanto, ele morreria de alguma outra forma, algo que em breve será explicado. Eliseu estava respondendo à pergunta do rei sobre se sua doença era mortal, e sua resposta oficial foi, portanto, 'não'. Não podemos culpá-lo por deixar a cargo de Hazael a decisão de lhe dizer que, mesmo assim, morreria de outra maneira.
Há um problema com o texto MT aqui, pois o original (o kethib) tem 'você não viverá', enquanto o qere tem 'você certamente viverá'. O texto original não tinha vogais e o 'l' original poderia significar 'lo' (não), mas pode, de fato, ter a intenção de ser 'lu', o que removeria o negativo. Portanto, a MT opta por um ou outro. O que se segue apóia o qere no sentido de que sua morte não foi devido à doença, embora 2 Reis 8:14 possa ter sido a mentira de Hazael. Seja qual for a tradução correta do texto, o fato é finalmente afirmado que ele morreria, mesmo que não de sua doença.
'E ele fixou seu rosto firmemente nele, até que ele ficou envergonhado, e o homem de Deus chorou.'
À medida que a conversa prosseguia, Eliseu estava recebendo novas informações de YHWH e, conseqüentemente, ele começou a olhar para Hazael com severidade, a tal ponto que Hazael ficou envergonhado (não há nenhuma boa razão para ver Eliseu como estando em um 'transe profético'). Isso combinaria com a ideia de que Hazael já tinha seus planos de assassinato em mente e estava se sentindo culpado. Então Eliseu começou a chorar.
'E Hazael disse:' Por que você está chorando, meu senhor? E ele respondeu: Porque eu sei o mal que farás aos filhos de Israel. Suas fortalezas você incendiará e seus jovens você matará com a espada, e despedaçará seus pequeninos, e rasgará suas mulheres com crianças. ” '
Hazael não sabia o que fazer com tudo isso e perguntou a Eliseu por que ele estava chorando. Observe o cortês 'meu senhor'. Os profetas tinham que ser tratados corretamente. A resposta de Eliseu foi explicar a Hazael o que ele vira em seu próprio coração. Ele havia recebido conhecimento de YHWH que no futuro Hazael se tornaria um inimigo de Israel e invadiria e oprimiria Israel da maneira mais cruel. As descrições, entretanto, não tornam Hazael particularmente cruel. O que é descrito são os métodos normais de guerra. Mas veja Amós 1:3 .
'E Hazael disse:' Mas o que é teu servo, que não é senão um cachorro, para fazer tão grande coisa? ' E Eliseu respondeu: “YHWH me mostrou que você será rei de Aram”. '
Hazael tentou convencer Eliseu de que ele não tinha essas idéias em mente. Ele ressaltou que era apenas um servo humilde ('um cachorro'), não alguém que pudesse fazer grandes proezas. Ele pode, entretanto, simplesmente ter evitado, e pode já ter essas idéias em seu coração. Eliseu, entretanto, declarou-lhe sem rodeios que YHWH lhe havia mostrado que Hazael se tornaria rei de Aram.
'Então ele partiu de Eliseu e foi ao seu mestre, que lhe disse:' O que Eliseu te disse? ' E ele respondeu: “Ele me disse que você certamente se recuperaria”. '
Quando Hazael voltou à corte, o rei perguntou-lhe o que Elias havia dito e, seguindo seu próprio conselho, Hazael apenas o informou que Eliseu havia dito que sua doença não seria fatal e que ele viveria e não morreria de sua doença.
'E sucedeu no dia seguinte, que ele pegou o cobertor, e mergulhou-o na água, e estendeu-o sobre o rosto, de modo que ele morreu, e Hazael reinou em seu lugar.'
Mas no dia seguinte ele pôs em prática os planos que tinha em mente. Possivelmente ele foi levado a agir tão rapidamente porque temia que Eliseu revelasse seus planos ao rei. Então, no dia seguinte, enquanto o rei dormia, ele mergulhou um cobertor feito de tecido retorcido na água, tornando-o à prova de respiração, e então o segurou sobre o rosto do rei até que ele morresse. O fato de que ele então se tornou rei em vez do rei morto demonstra que ele havia previamente traçado seus planos cuidadosamente e garantido que teria apoio geral. Não foi uma decisão impulsiva.
(Alguns traduziram como 'um (alguém) pegou o cobertor ---' significando pessoa ou pessoas desconhecidas, e isso é possível, mas a indicação geral do texto é que quem o fez foi Hazael que provavelmente era um dos poucos que podiam entrar no quarto do rei sozinhos).
Nota sobre a identificação de Ben-Hadade.
Os registros assírios (os anais de Salmaneser) nos dizem que 'Hadadezer --- encontrou seu destino' e que 'Hazael --- o filho de um ninguém (isto é, um plebeu) assumiu o trono.' Isso indica que este incidente ocorreu entre c. 845 e 841 AC. Não indica, no entanto, que Hazael matou Hadadezer, portanto, é bem possível que alguém sucedeu a Hadadezer, tomando o nome de Benhadad, e foi assassinado logo depois por Hazael, seu reinado não foi longo o suficiente para figurar nos anais assírios .
A chegada de um novo rei ao trono, que foi um período em que as coisas foram interrompidas, muitas vezes levou a uma tentativa de golpe. Alternativamente, como vimos, Benhadad pode ter sido o nome do trono de Hadadezer.
Salmanasar lutou novamente com Hazael e Aram em c. 837 aC, forçando-o a pagar um enorme tributo, e não há mais menção a Hazael nos registros assírios até que Adad-nirari III intimidou o agora envelhecido Hazael à submissão em c. 805-802 BC.
Como Eliseu previu, Hazael era um agressor constante contra Israel (2Rs 8:28; 2 Reis 9:15 ; 2 Reis 10:32 ; 2Rs 13: 3; 2 Reis 13:22 ; ver também Amós 1:3 ), e também contra Judá, de quem a certa altura ele despojou-se de todos os seus tesouros, sendo 'comprado' quando planejou sitiar Jerusalém ( 2 Reis 12:18 ).