Deuteronômio 19:1-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Capítulo 19 A criação de cidades de refúgio para o homicida. Tratamento de Falsas Testemunhas.
A seção de Deuteronômio 16:18 a Deuteronômio 18:22 tratou de estabelecer os poderes na terra para a manutenção da justiça e para garantir a observância da Instrução de Yahweh (Torá). Isso envolveu o estabelecimento do sistema de justiça, o futuro rei possível, os sacerdotes e levitas e os profetas, mas uma coisa importante que não foi abordada foi a maneira de lidar com uma morte violenta na terra provocada inocentemente, e portanto, fora do alcance da justiça.
Essa morte violenta na terra de Yahweh era vista como um assunto sério, pois era uma violação contra o próprio Deus, que tinha soberania sobre a vida humana. Uma vida sobre a qual Ele tinha plena jurisdição foi tomada em Sua própria terra. A situação precisava ser corrigida.
Mas também preocupava Deus que os inocentes não sofressem. Se a morte tivesse ocorrido acidentalmente, a morte do assassino não era necessária. No entanto, isso não poderia ser resolvido por um tribunal comum porque, no momento em que o tribunal se reunisse, o homem bem poderia estar morto, morto por um vingador de sangue. Pois o costume com relação a tais mortes era que os parentes do morto eram vistos como tendo o direito de vingar o sangue do morto sobre o assassino no momento em que pudessem encontrá-lo.
Na verdade, era visto como seu dever buscá-lo e tomar sangue por sangue (compare Gênesis 4:14 onde Caim tinha medo de seu pai e de seus irmãos. Ver também Gênesis 4:23 ). Eles eram considerados como tendo o direito absoluto de vingar o sangue do homem morto, tanto que ninguém, além daqueles assim designados por Deus, o recusaria. Nem poderiam ser considerados culpados de assassinato pelo que fizeram.
Era o único método eficaz de policiamento prático e prevenção de assassinatos disponível nas primeiras sociedades tribais, e todos estavam de acordo quanto a isso. O problema era que isso poderia resultar em rixas de sangue ou na morte de pessoas inocentes, algo que as cidades de refúgio foram planejadas para evitar.
Esta é a única explicação real possível de todos os fatos. Se o vingador de sangue fosse um oficial ou um partido independente, ele não teria perseguido o homicida com raiva.
Portanto, Deus ordenou que cidades de refúgio fossem designadas assim que fossem estabelecidas na terra, onde homicidas que alegassem ser inocentes pudessem fugir para se refugiar e estar seguros, e onde, se houvesse qualquer disputa, um julgamento adequado poderia ser organizado de forma a descobrir se o assassinato foi premeditado ou acidental ( Números 35:9 ; compare isso com Êxodo 21:12 ).
Essas cidades já haviam sido instaladas na parte do país em que então se encontravam, na Transjordânia ( Deuteronômio 4:41 ). Mas uma vez que cruzassem o Jordão, seriam necessários em toda a terra. Detalhes sobre estes e seus objetivos são fornecidos agora.
Essas cidades de refúgio substituíram a antiga ideia de santuário no altar ( Êxodo 21:13 ), que é testemunhada em muitas civilizações e deu a oportunidade para um homem que aproveitou a oportunidade de um julgamento justo. Se o homem fosse claramente culpado, entretanto, o santuário não o salvaria (ver 1 Reis 2:30 , onde Salomão agiu como acusador e juiz).
A entrada na cidade provavelmente foi vista como uma punição para o homem por seu descuido e como uma salvaguarda para mantê-lo sob observação caso ele fosse mais culpado do que parecia. Ele não podia deixar a cidade. Também garantiu que o vingador do sangue não pudesse matar um homem inocente, e os convenceu de que pelo menos ele não poderia matar novamente. Portanto, tinha um propósito múltiplo.
Novamente neste capítulo, 'tu, tu' predomina, mas 'tu' ocorre no versículo 19, onde o pensamento se volta para aqueles na localidade.
A implantação de cidades de refúgio e sua finalidade e a não remoção de marcos históricos ( Deuteronômio 19:1 ).
A ideia por trás dessa passagem é que a terra é de Yahweh e Ele a deu a eles para que a possuíssem ( Deuteronômio 19:2 e Deuteronômio 19:14 ). Agora é para ser sua herança ( Deuteronômio 19:3 Deuteronômio 19:14 ).
Sua pureza e integridade devem, portanto, ser defendidas a todo custo. Em vez disso, Ele ordenou que as nações que atualmente vivem nela sejam eliminadas sem misericórdia ( Deuteronômio 19:1 ), pois elas a contaminaram, enquanto qualquer sangue derramado na terra, exceto aquele derramado justa ou acidentalmente , será compensado pela morte do assassino sem piedade.
E porque é Seu, os marcos antigos não devem ser removidos, pois eles declaram a propriedade da terra por Yahweh, e movê-los irá apropria-la indevidamente de Yahweh. A ênfase, portanto, é em manter a terra pura e como Yahweh a deu originalmente, com todas as porções restantes como dadas.
Para que isso aconteça, porém, é preciso tomar providências para o caso de derramamento de sangue inocentemente. E esse é o propósito das cidades de refúgio. Aqueles que afirmam ter derramado sangue inocentemente podem fugir para lá e estar seguros, mas se quando seu caso for julgado eles forem considerados culpados, eles serão entregues aos vingadores do sangue. Portanto, primeiro os cananeus devem ser eliminados, depois as cidades de refúgio devem ser estabelecidas e, então, nenhum marco deve ser removido, pois eles declaram a propriedade da terra sob Yahweh.
a Quando Yahweh teu Deus exterminar as nações, cuja terra Yahweh teu Deus te dá, e tu as tiveres sucedido, e habitares nas suas cidades e nas suas casas, separarás para ti três cidades no meio da tua terra, que o Senhor teu Deus te dá para a possuíres, prepararás o caminho e dividirás os limites da tua terra, que o Senhor teu Deus te faz herdar, em três partes, para que todo homicida possa fugir para lá ( Deuteronômio 19:3 ) .
b E este é o caso do homicida, que para lá fugirá e viverá, aquele que mata seu vizinho de surpresa, e não odiou no passado, como quando um homem vai para a floresta com seu vizinho para cortar lenha, e sua mão pega um golpe com o machado para cortar a árvore, e a cabeça escorregar da haste e acender seu vizinho de modo que ele morra, ele fugirá para uma dessas cidades e viverá, para que o vingador do sangue não persiga o homicida, enquanto seu coração está quente, e o alcança, porque o caminho é longo, e o golpeia mortalmente, enquanto ele não era digno de morte, visto que não o odiava em tempos passados ( Deuteronômio 19:4 ).
c Por isso te ordeno, dizendo: “Separarás para ti três cidades ( Deuteronômio 19:7 ).
d E se o Senhor teu Deus alargar os teus termos, como jurou a teus pais, e te der toda a terra que prometeu dar a teus pais, se guardares todo este mandamento, que hoje te ordeno, amar a Javé teu Deus e andar sempre nos seus caminhos ( Deuteronômio 19:8 a).
c Então deverás acrescentar mais três cidades para ti, além destas três, para que não se derrame sangue inocente no meio da tua terra, que o Senhor teu Deus te dá por herança, e assim caia sangue sobre ti ( Deuteronômio 19:9 ).
b Mas se alguém odeia o seu próximo e fica à espreita por ele, e se levantar contra ele e feri-lo mortalmente, de modo que ele morra, e ele fugir para uma dessas cidades, então os anciãos de sua cidade enviarão e buscarão dali, e entregá-lo nas mãos do vingador do sangue, para que morra ( Deuteronômio 19:11 ).
a Teus olhos não terão pena dele, mas tirarás de Israel o sangue inocente, para que te vá bem. Não removerás os marcos do teu próximo, que os antigos colocaram na tua herança que herdarás, na terra que o Senhor teu Deus te dá para a possuíres ( Deuteronômio 19:13 )
É digno de nota aqui que Deuteronômio 19:14 está deliberadamente relacionado com Deuteronômio 19:1 pelas frases usadas. Observe 'a terra que Javé teu Deus te dá para possuí-la' em Deuteronômio 19:2 e o mesmo em Deuteronômio 19:14 , e 'que Deus te faz herdar' em Deuteronômio 19:3 com 'sua herança que você herdará' em Deuteronômio 19:14 .
Observe que em 'a', uma vez que os cananeus foram (com justiça) cortados (a suposição é que seus olhos não devem ter pena deles, pois eles cometeram crimes capitais da mesma forma que aqueles em Deuteronômio 19:13 ) e Yahweh dá a Israel suas terras e eles os sucedem e habitam em suas cidades, as cidades de refúgio devem ser estabelecidas e facilmente acessíveis para homicidas e, paralelamente, os marcos não devem ser movidos em suas terras (pois foi dado por Yahweh) , enquanto aqueles que deliberadamente matam outros serão mortos sem piedade a fim de compensar e eliminar o sangue inocente que foi derramado.
Em 'b' aquele que mata seu vizinho desprevenido pode fugir para lá 'para que o vingador do sangue não persiga o homicida - e o golpeie mortalmente' e ele então estará seguro, e em paralelo aquele que odeia seu vizinho e o mata deliberadamente será entregue "nas mãos do vingador do sangue para que morra". Em 'c' eles devem separar três cidades e, paralelamente, se as coisas prosperarem, eles devem separar mais três cidades. Em 'd', essas cidades extras dependem de sua fidelidade e, portanto, de sua expansão para possuir ainda mais terras.
' Quando o Senhor teu Deus desarraigar as nações cuja terra o Senhor teu Deus te dá, e você sucedê-los, e habita nas suas cidades e nas suas casas, você deve separou três cidades para si mesmo no meio da tua terra, que o Senhor teu Deus te dá para a possuíres. Prepararás o caminho e dividirás os limites da tua terra, que o Senhor teu Deus te faz herdar, em três partes, para que todo homicida possa fugir para lá.
A introdução desta passagem nesta seção do discurso de Moisés mostra como as mortes não naturais eram terríveis. Acima de todos os 'crimes', eles eram tratados como algo a ser considerado por conta própria. Pois toda a vida pertencia a Yahweh e uma morte anormal deveria, portanto, roubá-Lo do que era Seu e o sangue derramado contaminou Sua terra. Ele clamou por ele.
Devemos observar duas coisas sobre esses versículos. A primeira é que eles são baseados em Yahweh 'exterminando as nações' (compare Deuteronômio 12:29 ). Não é por acaso que tal frase introduz uma seção que trata das mortes violentas, a primeira acidental, a segunda na guerra e o terceiro assassinato. 'Cortar as nações' eram mortes justificadas por causa do comportamento dessas nações.
Eles limparam a terra. Mas uma das razões pelas quais eles foram cortados foi seu comportamento abominável. A atividade que seria instanciada por uma morte violenta deliberada ou a remoção de marcos antigos (uma tentativa de apropriação indevida da terra de Yahweh) não deveria ser tolerada em uma terra que pertencia a Yahweh e havia sido purificada. Não deve ser assim. Mas igualmente vital era que sangue inocente não fosse derramado por causa disso, onde a morte foi acidental. Isso também precisava ser evitado. Sangue por sangue não deve punir os inocentes.
Em segundo lugar, devemos notar a ênfase nesta passagem no fato de que Yahweh estava agora dando a terra a Israel. Isso é enfatizado de três maneiras diferentes, 'cuja terra Javé seu Deus lhe dá - sua terra que Javé seu Deus lhe dá para possuí-la - sua terra, que Javé seu Deus faz com que você herde'. Compare com Deuteronômio 19:14 .
Também compare Deuteronômio 15:4 mas mesmo isso não tem exatamente o mesmo estresse triplo estendido. Aqui, a terra é declarada com grande ênfase como um presente de Yahweh para eles, é a sua posse dada a eles por Ele, e é o que eles herdarão Dele. O que pertence a Ele, e o que eles receberam desta forma tríplice como um presente generoso Dele, não deve ser contaminado com sangue inocente deliberadamente tomado, nem desviado. Este é o pano de fundo para a criação das cidades de refúgio. A vingança não deve ser tomada em Sua terra contra homens inocentes. Deve ser evitado. Deve haver uma forma de libertação fornecida.
Essa vingança deveria ser evitada, por Israel ceder das muitas cidades e casas nas quais Ele os daria para habitar, três cidades para serem cidades de refúgio (uma provisão tríplice completa). Esse benefício era 'para eles'. Foi realizado tomando a terra que Ele então teria dado a eles, e que eles herdarão, e dividindo-a em três partes, com uma cidade de refúgio em cada parte, selecionada para a conveniência com a qual poderiam ser alcançadas (e porque eram cidades levíticas onde os levitas podiam supervisionar a situação - Josué 21:13 ; Josué 21:21 ; Josué 21:27 ; Josué 21:32 ; Josué 21:38 .
Que essa ideia da implantação das cidades era antiga, vem à tona na medida em que nesta fase se previa que mais precisariam ser montadas, o que não aconteceu - ver Deuteronômio 19:8 ).
"Você deve se preparar para o caminho." Alguns viram isso como significando a construção de estradas suaves para as cidades, mas se assim for, ele se encaixa de forma bastante inconsistente. Portanto, podemos traduzir como 'meça do jeito', ou seja, meça as distâncias relativas. O objetivo é tornar as cidades o mais acessíveis possível de qualquer lugar dentro do território de Israel.
Este enorme significado de uma morte violenta na terra é enfatizado em outro lugar. Compare a situação em Deuteronômio 21:1 quando um cadáver é encontrado onde ninguém sabe quem o fez, onde novamente a inocência deve ser demonstrada, e ali uma morte teve que ocorrer em nome da cidade mais próxima, provavelmente como sangue por sangue para satisfazer ritualmente os vingadores do sangue.
Não foi um sacrifício. Possivelmente foi uma execução substitutiva ou representativa, ou, sendo totalmente inocente e morto em um lugar inocente, estava carregando sangue pelos inocentes. Demonstrou que se o assassino fosse encontrado, essa seria sua punição determinada por aquela cidade, liberando assim a cidade de ter sua vingança forjada contra ela.
' E este é o caso do homicida, que deve fugir para lá e viver, aquele que mata seu vizinho de surpresa, e não odiou no passado, como quando um homem vai para a floresta com seu vizinho para cortar lenha, e sua mão pega um golpe com o machado para cortar a árvore, e a cabeça escorregar da haste e acender seu vizinho de modo que ele morra, ele fugirá para uma dessas cidades e viverá, para que o vingador do sangue não persiga o homicida, enquanto seu coração está quente, e o alcança, porque o caminho é longo, e o golpeia mortalmente, enquanto ele não era digno de morte, visto que não o odiava no passado. '
Um exemplo do tipo de homicida que pode fugir para lá e viver é descrito agora. É aquele que mata o próximo sem saber, sem ter inimizade no coração. Assim, por exemplo, aquele que vai com seu vizinho até a floresta para cortar lenha, e começa sua braçada para cortar a árvore, e a cabeça cai do poço e bate em seu vizinho fazendo-o morrer. Esse homem pode fugir para uma cidade de refúgio.
Ele teria que fazer isso rapidamente. Uma vez que a morte fosse conhecida, os vingadores de sangue ficariam furiosos e não descansariam até que tivessem tirado sua vida. Todos concordaram que era um dever de família. Eles só sabiam que seu parente havia sido morto. É por isso que a cidade deve ser acessível, pois se o caminho for longo ele pode ser ultrapassado e seu sangue inocente derramado na terra de Yahweh. E não deve ser porque ele não era digno de morte por ter matado o outro homem inocentemente.
Esse método preventivo era necessário devido à crença profundamente arraigada sobre o sangue vingador. Proibir simplesmente a retaliação não teria funcionado. Quando os homens apaixonados foram informados de que a morte era inocente, pode ter sido tarde demais. Mesmo se eles finalmente tivessem sido convencidos de que o homem inocente poderia muito bem estar morto. Em uma sociedade onde os membros de uma família tinham que proteger uns aos outros porque não havia ninguém para protegê-los, tal situação poderia surgir inevitavelmente. As cidades de refúgio salvaram a vida de muitos homens inocentes.
' Por esta razão, eu te ordeno, dizendo:' Tu separarás três cidades para ti. '
E é por isso, muito brevemente, que Yahweh ordenou que separassem três cidades para si mesmos para esse propósito. Então, uma vez que um homem estava dentro de uma dessas cidades de refúgio, todos naquela cidade deveriam protegê-lo. Para matá-lo haveria assassinato, ele próprio punível com a morte.
" E se o Senhor teu Deus ampliar sua fronteira, como jurou a teus pais, e dar-lhe toda a terra que ele prometeu dar a vossos pais, se você deve manter todos estes mandamentos para fazê-lo, que eu hoje vos ordeno , para amar o Senhor teu Deus e para andar sempre nos seus caminhos, então deverás acrescentar mais três cidades para ti, além destas três, para que não se derrame sangue inocente no meio da tua terra, que o Senhor teu Deus te dá por um herança, e assim o sangue caia sobre você. '
E este princípio era tão importante que se Deus estendeu suas fronteiras ainda mais como Ele havia prometido a seus pais, como resultado de eles guardarem todo o mandamento geral de Yahweh no pacto, amá-lo e andar sempre em Seus caminhos, então a mais três cidades também deveriam ser separadas para que as distâncias não se tornassem muito grandes, pois era importante que sangue inocente não fosse derramado na terra que pertencia a Yahweh, e foi dada por Ele a eles por herança. Pois se fosse derramado ali, uma vez que Ele lhes tivesse dado a terra, o sangue inocente seria posto à sua porta. Seria 'sobre eles'.
Esta nomeação de mais três cidades, de fato, nunca aconteceu porque, infelizmente, Israel nunca cumpriu a aliança o suficiente para que ela ocorresse. (Isso novamente apóia a genuinidade do discurso. Quem teria colocado algo assim, e por que o fariam, se já soubessem que não tinha acontecido? Seria o realismo enlouquecido). Mas serve para revelar a natureza condicional de sua posição na terra.
' Mas se alguém odeia o seu próximo, e fica à espreita por ele, e se levantar contra ele, e feri-lo mortalmente, de modo que ele morra, e ele fugir para uma dessas cidades, então os anciãos de sua cidade enviarão e buscarão dali, e entregue-o nas mãos do vingador do sangue, para que morra. '
Mas se for provado por testemunhas que o homem realmente odiava seu vizinho, e tinha ficado à espreita por ele, e se levantado contra ele deliberadamente a fim de feri-lo mortalmente para que ele morresse, sua fuga para a cidade de refúgio apenas ganhei tempo para ele. O caso contra ele seria examinado e, se considerado provado, resultaria em sua entrega aos vingadores de sangue que poderiam então executá-lo. Nesse caso, era necessário que ele morresse para que a terra fosse purificada.
Esse procedimento seria feito pelos anciãos de sua cidade, que, se examinassem os fatos e julgassem que havia uma boa causa contra o homicida, poderiam chamá-lo para ser submetido a exame. No deserto, o exame era feito por toda a congregação ( Números 35:24 ), mas isso não era conveniente, uma vez que estavam espalhados por todo o país.
Então, os anciãos da cidade o examinariam. Se ele fosse considerado culpado, seria entregue aos vingadores do sangue. Se ele fosse considerado inocente, seria devolvido à cidade de refúgio, pois somente lá estaria ele a salvo dos vingadores do sangue. Era a única maneira de garantir sua segurança.
Porém, uma vez que morreu um Sumo Sacerdote que de alguma forma resolveu o problema do homicida inocente, para que ele ficasse livre para ir aonde quisesse com total imunidade aos vingadores do sangue ( Números 35:25 ). Não sabemos exatamente por que foi eficaz. Talvez seja porque na morte do Sumo Sacerdote tudo o que havia acontecido anteriormente foi considerado como tendo 'morrido' com ele, com o início de uma nova era.
Tudo poderia começar de novo. Assim, sua culpa não existia mais. Talvez porque o Sumo Sacerdote, como líder levita sobre as cidades levíticas, fosse visto como tendo morrido carregando pelos habitantes daquelas cidades especiais a culpa das mortes causadas inocentemente. Talvez seja porque sua morte como representante de todo o povo foi vista como, de alguma forma, uma expiação por todo o sangue derramado na inocência por aquele povo.
'Os teus olhos não terão pena dele, mas tirarás de Israel o sangue inocente, para que te vá bem.'
Nenhum olho deveria ter pena do homicida culpado, assim como não deveria ter pena dos cananeus, pois era necessário que o sangue inocente fosse vingado para que a culpa por ele não recaísse sobre todo o Israel, e para que Israel pudesse continuar prosperar. Assim, as cidades de refúgio não impediram a justiça. Eles impediram erros judiciais.
As lições que vêm dessas cidades de refúgio são, em primeiro lugar, a seriedade com que Deus trata o assassinato deliberado, em segundo lugar, que aqueles que matam por acidente não devem ser culpados e, em terceiro lugar, que assim como a cidade de refúgio estava disponível para os homens encontrarem libertação, então nosso Senhor Jesus Cristo será nossa cidade de refúgio, embora em nosso caso sejamos culpados. Pois, como nosso Sumo Sacerdote, Ele morreu por nós para que possamos ser perdoados e irmos livres.
Remoção De Marcos Antigos.
Quase tão criminoso quanto o derramamento de sangue inocente foi a remoção de marcos antigos, secretamente ou pelo uso da força. Marcos antigos eram sagrados, pois existiam desde tempos imemoriais, marcando a terra de Yahweh e indicando que era Sua. Movê-los era ir diretamente contra Yahweh e buscar se apropriar de uma terra que havia sido marcada por antigos costumes na terra de Yahweh.
Era para roubar diretamente de Yahweh. E colocou os que o fizeram sob uma maldição ( Deuteronômio 27:17 ). A colocação disso entre os assuntos que tratam do derramamento de sangue demonstra sua importância. Nada causaria mais derramamento de sangue do que tal violação de direitos antigos.
Como já vimos, frases semelhantes são aplicadas aqui em Deuteronômio 19:14 como em Deuteronômio 19:2 . 'Terra que Javé teu Deus te dá para a possuíres' é encontrada em Deuteronômio 19:2 e Deuteronômio 19:14 , e comparar 'que Deus te faz herdar' em Deuteronômio 19:3 com 'a tua herança que hás de herdar' em Deuteronômio 19:14 .
É o fato de que a terra é um presente de Yahweh, e é sua herança dEle, que torna essencial que eles respeitem sua pureza e integridade. Eles não devem derramar sangue nem remover pontos de referência.
' Não removerás os marcos do teu próximo, que eles colocaram nos tempos antigos, na tua herança que herdarás, na terra que o Senhor teu Deus te dá para a possuíres.'
Quando Yahweh lhes deu a terra como herança para possuí-los, os antigos marcos que já haviam sido colocados no local não devem ser removidos. Eram marcadores antigos e faziam parte da herança, devendo ser usados para auxiliar na divisão da terra, sendo considerados sacrossantos. Eles então assegurariam a terra para seus proprietários. Eles haviam sido colocados lá antes que Yahweh lhes desse a terra como herança e, portanto, eram igualmente um presente de Yahweh.
Em certo sentido, eles poderiam ser vistos como tendo sido colocados ali por Yahweh. Tentar movê-los era ir abertamente contra a antiga vontade expressa de Yahweh. Era para tentar roubar o que pertencia a Yahweh e foi emprestado por Ele a outro e não era deles. Compare Provérbios 23:10 onde mover um marcador de limite é comparado com roubar de órfãos indefesos.
O propósito de fazer isso só poderia ser para defraudar o povo de Yahweh ( Jó 24:2 ; Isaías 5:8 ; Oséias 5:10 ). Era para dificultar a devolução das terras no ano de Yubile por causa do problema de identificação.
O fato de ter sido incluído após a passagem sobre a contaminação da terra pelo derramamento de sangue revela quão grande é o crime que foi visto ser. Era para tirar o sustento de alguém, deixando-o assim para morrer. E causaria violência que quase certamente resultaria em derramamento de sangue. Mas, pior ainda, foi a rebelião direta contra Yahweh e o repúdio à Sua soberania.
Podemos perguntar o que marcos antigos têm a ver conosco? Na verdade, eles ensinam lições valiosas. Em primeiro lugar, eles indicam que Deus controla todas as coisas e planejou todas as coisas desde o início e 'reivindicou Sua reivindicação' por nós muito antes de nascermos. Em segundo lugar, sua preocupação com a manutenção deles indica que Deus se preocupa com todas as coisas de nossa vida diária. Ninguém pode se intrometer em nossas vidas sem que Deus saiba e se importe.
Em terceiro lugar, eles indicam que tudo o que temos vem de Deus, e que Ele marcou tudo de antemão para nosso benefício. E em quarto lugar, garante que nossa herança eterna está segura, pois é sinalizada desde a eternidade.