Eclesiastes 4:4-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Diversas observações sobre a vida ( Eclesiastes 4:4 ).
Depois de ter considerado brevemente a opressão que havia no mundo, que o deixou com a sensação de que seria melhor se eles nunca tivessem nascido, ele agora volta seus pensamentos para o pensamento da labuta constante do homem. Isso também não fazia sentido.
Os primeiros três versículos desta seção contrastam três estilos de vida diferentes. O primeiro resulta em inveja ou excesso de trabalho, o segundo em total preguiça e o terceiro em contentamento. Segue-se a consideração da loucura de quem se esforça demais, mesmo sem ter a quem abandonar, e, em contraste, as vantagens de ter alguém com quem trabalhar como amigo e ajudante. Portanto, seu pessimismo o levou a pelo menos tentar resolver alguns dos problemas desta vida. Ele não é apenas um filósofo teórico.
'Então eu vi todos os esforços e todos os trabalhos agradáveis, que por isso um homem é invejado pelo seu vizinho. Isso também é vaidade e luta pelo vento. '
Algo que entristeceu O Pregador foi o ciúme que ele encontrou entre aqueles que nada realizaram, ciúme contra os conquistadores. Alguém que, com grande esforço e habilidade, produz algo agradável e admirado, provavelmente descobrirá que seus vizinhos, em vez de apreciá-lo, ficarão simplesmente invejosos e reagirão de acordo. Um homem não tem honra entre seus vizinhos. Portanto, o esforço parece pouco vantajoso.
Isso também enfatizava a falta de sentido das coisas, pois os esforços do homem eram uma busca por algo inatingível, uma conquista que seria apreciada, mas esta era uma apreciação que não seria alcançada.
Por outro lado, alguns vêem isso como uma resposta à competição e traduzem: 'Eu vi que toda labuta e toda habilidade no trabalho vêm da inveja de um homem por seu vizinho'. O resultado é que o homem possivelmente se esforça demais e, pelo menos parcialmente, destrói sua vida. Isso traz ainda mais à tona a falta de sentido de tudo, sendo estimulado pela competição para o esforço vão para alcançar o impossível.
'O tolo cruza as mãos e come a própria carne.'
Em contraste com o homem que se esforça e produz um trabalho hábil é o tolo que simplesmente cruza as mãos e não faz nada porque é preguiçoso. Em vez de conseguir algo de que se orgulhar, ele faz o oposto. Ele vive de seus parentes ('come sua própria carne') e os empobrece, ou empobrece a si mesmo até parecer um esqueleto. Ele se torna um para baixo e para fora.
'Come sua própria carne' poderia significar viver de parentes ou provocar sua própria ruína. Pode significar que ele se empobrece tanto que se deixa sem nada para comer além de sua própria carne, ou tem tão pouco para comer que se torna um esqueleto. No extremo, significa morte ( Ezequiel 39:18 ; Miquéias 3:3 ; Isaías 49:26 ).
'Melhor é um punhado com sossego do que dois punhados com muito esforço e lutando contra o vento.'
Este é o meio-termo (que é discretamente deslizado), o de ficar satisfeito com um punhado e alcançar um conteúdo silencioso, em vez de se esforçar demais e se esforçar pelo impossível, a fim de ter uma grande quantidade ou não fazer nada e não tendo nada. Este é o homem sábio saindo, e tem em mente o homem piedoso de Eclesiastes 2:24 .
Deve-se reconhecer que o escritor está lidando com extremos, não desencorajando o trabalho árduo. Os padrões de nível de trabalho naquela época eram muito mais elevados do que hoje. O que vemos como um trabalho especialmente árduo, eles considerariam um esforço normal.
'Então eu voltei e vi a loucura (o que é vão) sob o sol. Há quem está sozinho e não tem parente (literalmente 'um segundo'). Sim, ele não tem filho nem irmão. No entanto, todo o seu trabalho não tem fim, nem seus olhos ficam satisfeitos com as riquezas. "Para quem, então, trabalho", diz ele, "e me privo do bem?" Isso também é loucura (isto é, o que é vão), sim, é um esforço excessivo e dolorido. '
Este exemplo de loucura adicional é o de um homem que não tem nenhum parente para deixar suas posses, mas ele se mata com o trabalho acumulando mais e mais posses, sem um objetivo real em vista. Isso é claramente loucura, mas embora ele considere isso e reconheça o fato, ele ainda continua. Ele é um workaholic.
'Dois são melhores do que um porque eles têm uma boa recompensa por seu trabalho. Pois se eles caírem, um levantará o seu companheiro. Mas ai daquele que está sozinho quando cai e não tem outro para levantá-lo. Novamente, se dois se deitarem juntos, eles terão calor. Mas como pode alguém que está sozinho se aquecer? E se um homem prevalecer contra um que está só, dois o enfrentarão, e uma corda tripla não se rompirá rapidamente. '
Aqui, o Pregador elogia a ideia de trabalharmos juntos. Então os homens têm mais certeza de sua recompensa. Se um está doente ou desmaia, o outro pode ajudá-lo e ajudá-lo em seu trabalho, enquanto a pessoa que trabalha sozinha não tem ninguém para ajudá-lo em caso de colapso. Se eles tiverem que dormir ao ar livre em uma noite fria, então os dois podem dar calor um ao outro, compartilhando o calor do corpo um do outro, enquanto um sozinho não tem ninguém para ajudá-lo a se manter aquecido.
Se forem atacados por ladrões que seriam demais para um, dois podem ajudar um ao outro e expulsá-los. Três é ainda melhor, pois a quantidade adiciona força. O cordão entrelaçado triplo tem mais força do que um único cordão. Portanto, no meio de revelar a loucura dos homens, ele continua a dar bons conselhos sobre práticas de trabalho sensatas.