Esdras 2:43-54
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A inscrição dos netinins ( Esdras 2:43 ).
Os netinins (dados) provavelmente tiveram sua origem nos gibeonitas, que foram forçados a se tornarem 'cortadores de lenha e desengraxadores de água' para o Tabernáculo ( Josué 9:27 ). Quem quer que fossem, eram vistos como "dados a Deus". (Compare a mesma descrição dos Levitas em Números 8:16 onde a palavra é 'netunim').
Posteriormente, seriam acrescentados a eles prisioneiros de guerra e outros escravos, como Esdras 8:29 deixa claro quando fala deles como 'aqueles que Davi e os príncipes deram para o serviço dos levitas'. Outros foram, sem dúvida, "dados" posteriormente por vários reis. Os netineus são distinguidos na lista dos 'servos de Salomão' ( Esdras 2:55 ), mas incluídos com estes no total final de dois ( Esdras 2:58 ), eles claramente tinham funções semelhantes.
Não obstante, seu status era tal que eles estavam isentos de impostos ( Esdras 7:24 ), tinham seus próprios aposentos em Jerusalém (3:26; 3:31) e fizeram o juramento relacionado com a aliança segura de Neemias (Neemias Neemias 10:28 ).
Com relação aos gibeonitas, muitos deles provavelmente se uniram a Israel e, sem dúvida, com esse propósito em algum momento se tornaram os circuncidados. Eles poderiam muito bem ter sido dispensados dos deveres mais onerosos, sendo substituídos por prisioneiros de guerra e escravos. Mas certamente havia outros que mantiveram sua identidade como gibeonitas, e eles claramente tinham um elemento de liberdade ( 2 Samuel 21:2 ).
E isso na época em que Davi introduziu os prisioneiros de guerra e escravos no Templo. Sem dúvida, os escravos e prisioneiros de guerra, sendo obrigados a trabalhar no Templo, também foram circuncidados, e nem todos viram sua posição como humilhante e indesejável, o que vem à tona no fato de que tantos deles optaram por retornar do Exílio como em comparação com a generalidade dos levitas ( Esdras 2:40 ), embora não saibamos até que ponto eles eram livres para escolher.
Mais adiante, Netinim voltaria com Esdras ( Esdras 8:29 ). Os netinins tinham seus alojamentos em Ofel ('eminência'), um distrito em Jerusalém perto do Templo e perto do antigo Portão das Águas ( Neemias 3:26 ; Neemias 11:21 ). A única menção deles fora de Esdras / Neemias está em 1 Crônicas 9:2 .
"Os netinim."
As famílias dos netinins agora estão listadas. São trinta e cinco (em Neemias trinta e dois) e, portanto, em vista do pequeno número total ( Esdras 2:58 ), havia um número limitado em cada família. Isso os relaciona com o fato de não terem uma ancestralidade longa. O número de nomes não israelitas é muito esclarecedor.
Como foi declarado, embora tivessem um lugar humilde entre o pessoal do Templo, estes, junto com os levitas, cantores e porteiros, eram isentos de impostos ( Esdras 7:24 ), tinham seus próprios aposentos em Jerusalém (3:26, 31) , e fez o juramento relacionado com a aliança segura de Neemias (Neemias Neemias 10:28 ).
'Os filhos de Ziha, os filhos de Hasupha, os filhos de Tabbaot, Esdras 2:44 os filhos de Keros, os filhos de Siaha, os filhos de Padon, Esdras 2:45 os filhos de Lebanah, os filhos de Hagabah, os filhos de Akkub, Esdras 2:46 os filhos de Hagab, os filhos de Shamlai, os filhos de Hanã, Esdras 2:47 os filhos de Giddel, os filhos de Gahar, os filhos de Reaiah, Esdras 2:48 os filhos de Rezin , os filhos de Nekoda, os filhos de Gazzam, Esdras 2:49 os filhos de Uzza, os filhos de Paseah, os filhos de Besai, Esdras 2:50 os filhos de Asnah, os filhos de Meunim, os filhos de Nephisim, Esdras 2:51os filhos de Bakbuk, os filhos de Hakupha, os filhos de Harhur, Esdras 2:52 os filhos de Bazluth, os filhos de Mehida, os filhos de Harsha, os filhos de Harsha, Esdras 2:53 os filhos de Barkos, os filhos de Sísera, os filhos de Temah, Esdras 2:54 os filhos de Neziah, os filhos de Hatipha.
Tabbaoth, possivelmente o povo de Juízes 7:22 ( Juízes 7:22 ). Meunim (compare 2 Crônicas 26:7 ) e Nefisins (compare 1 Crônicas 5:19 ) podem muito bem ser os nomes de tribos inimigas (observe a terminação plural) das quais foram capturados.
Os filhos de Akkub, Hagab e Asnah são omitidos em Neemias 7 , possivelmente tendo retornado à Babilônia, ou possivelmente tendo sido exterminados por pestilência ou violência (seriam poucos em número). Para Neemias 7:48 tem Salmai (tais transposições deliberadas eram comuns com nomes).
Para Neemias 7:52 tem Nephusheism, um nome alternativo. Todas as outras variações referem-se apenas a diferenças de forma.