Êxodo 13:11-16
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A redenção dos primogênitos que são santos para o Senhor ( Êxodo 13:11 ).
Mais regulamentos e explicações sobre o primogênito são agora estabelecidos, com referência especial ao fato de ser explicado aos filhos. A análise novamente segue o padrão usual:
a Yahweh os levará para a terra de Canaã, como Ele jurou a seus pais ( Êxodo 13:11 ).
b Tudo o que abre o útero para passar para o Senhor, seja por morte ou redenção por meio de um substituto ( Êxodo 13:12 ).
c Seus filhos perguntarão: 'O que é isso?' Eles serão informados de como Yahweh os libertou da escravidão pela força da mão ( Êxodo 13:14 ).
c Yahweh fez isso matando todos os primogênitos na terra do Egito ( Êxodo 13:15 a).
b É por isso que eles sacrificam tudo o que abre o ventre a Yahweh e Êxodo 13:15 seus filhos primogênitos ( Êxodo 13:15 b).
a Este é o sinal de que Yahweh os tirou do Egito pela força da mão, que afetará tudo o que suas mãos fazem ou seus olhos vêem ( Êxodo 13 : e16)
Em 'a', a introdução na terra de Canaã é comparada a sua vinda do Egito. Em 'b', tudo o que abre o útero deve ser santificado a Yahweh e ou sacrificado ou redimido, enquanto no paralelo a explicação para isso é dada. Em 'c' seus filhos serão informados de como Yahweh os libertou da escravidão e, paralelamente, é revelado que Yahweh o fez matando todos os primogênitos do Egito.
“E será que quando o Senhor te introduzir na terra do cananeu, como ele te jurou a ti e a teus pais, e te deu, que entregares ao Senhor tudo o que abre a madre, e todo primogênito que você tem que vem de uma besta. Os machos serão de Yahweh. ”
Parece haver uma conexão deliberada aqui entre a promessa de Deus aos seus antepassados e a subsequente entrega da terra, com a entrega dos primogênitos do sexo masculino. Esta foi a sua resposta de gratidão e tributo pelo que Deus lhes deu. Observe que 'tudo o que abre o útero' é então restrito aos 'homens'. Estes pertencem a Yahweh e devem ser entregues a ele. Isso tinha o duplo propósito de lembrá-los da libertação da Páscoa, e lembrá-los de que eram arrendatários da terra de Deus.
Então, no caso dos animais impuros e do homem, eles podem ser redimidos. Mas os animais limpos devem ser sacrificados. Posteriormente, uma parte deles seria dada como alimento aos sacerdotes ( Números 18:18 ), que também eram 'santos'. É possível que aqui, quando não havia um sacerdócio único e separado, eles eram holocaustos inteiros, completamente dados a Yahweh.
“E todo primogênito de asno você redimirá com um cordeiro, e se você não o redimir quebrará o pescoço dele, e todos os primogênitos do homem entre seus filhos você redimirá.”
O asno era um animal valioso e seu primogênito podia ser resgatado de Yahweh pela oferta de um cordeiro (de menor valor) em substituição. Mas, se não fosse comprado de volta, teria que ser morto quebrando o pescoço, pois pertencia a Yahweh e era sagrado. Essa quebra de pescoço pode acontecer porque ele nasceu incapacitado ou fraco. Não poderia ser oferecido como sacrifício, pois não era considerado adequado para esse propósito.
Era ritualmente "impuro". A quebra do pescoço não envolveria derramamento de sangue e, portanto, não era um sacrifício. Assim, a ideia de 'impureza' já estava presente, distinguindo os animais que podiam ser sacrificados daqueles que não podiam (compare Gênesis 7:2 ), embora provavelmente não no detalhe explicado posteriormente ( Levítico 11 ; Deuteronômio 14 ).
Com os primogênitos, não havia opção. Tinham de ser resgatados, presumivelmente nesta fase da mesma forma que um asno, pelo 'pagamento' do sacrifício de um cordeiro (mais tarde passaria a ser cinco siclos - Números 18:15 ). Este deveria ser um sinal contínuo para todos de como Yahweh poupou o primogênito de Israel quando feriu todos os primogênitos na terra do Egito. Mas, tendo sido redimidos da morte, eles ainda eram servos de Yahweh, pois assim eram 'santos'.
Mais tarde, em 22:29, é declarado que o sacrifício não deveria ocorrer até o oitavo dia após o nascimento; e em Deuteronômio 15:21 é ainda mais modificado pela ordem de que um animal que tivesse alguma falta, e fosse cego ou coxo, não deveria ser sacrificado, mas para ser morto e comido em casa, como outros animais comestíveis
“E será que, quando teu filho te perguntar no futuro, dizendo: 'O que é isto?', Você dirá a ele: 'Com força de mão o Senhor nos tirou do Egito, da casa dos servos. E sucedeu que, quando Faraó se endureceu contra nos deixar ir, YAOHUH ULHIM matou os primogênitos na terra do Egito, tanto os primogênitos dos homens como os primogênitos dos animais. É por isso que sacrifico a Javé tudo quanto abre o ventre, sendo homens. Mas todos os primogênitos de meus filhos eu resgato. ' ”
Mais uma vez, aprendemos que um dos propósitos desses sacrifícios e resgates era dar testemunho às gerações futuras. Essa ideia de testemunho para os jovens é constantemente enfatizada. É considerado importante que eles saibam o que Yahweh fez por Seu povo ao revelar Sua força contra o poder do Egito e libertá-los da escravidão. Foi um lembrete contínuo para eles do poder de seu Deus e de Seu amor por Seu povo. E o lembrete (e aviso) também é dado que foi por causa da dureza de coração do Faraó. Era um lembrete constante do perigo da dureza de coração ao enfrentar as ordens de Yahweh.
“E será por sinal na tua mão e por frontais entre os teus olhos, pois com a força da mão o Senhor nos tirou do Egito.”
Veja em Êxodo 13:9 onde 'frontlets' eram 'memoriais'. Assim como comer pão sem fermento, redimir o primogênito seria o equivalente a sinais nas mãos e algum sinal ou marca na testa. E eles seriam um memorial do forte livramento de Yahweh. Eles deveriam ser, em vez de tais marcas ou sinais literais.
Nota para cristãos.
Essa ordenança teve grande significado para Israel, mas o Novo Testamento nos diz que o que estava por trás deles teve grande significado para nós. Paulo deixa claro que o cordeiro pascal era um 'tipo' de nosso Senhor Jesus Cristo, que, como nosso cordeiro pascal, foi oferecido por nós, e que assim como os israelitas deviam se abster de pão fermentado, devemos evitar o fermento de malícia e maldade e participam dos pães ázimos da sinceridade e da verdade ( 1 Coríntios 5:7 ). Em Gálatas 5:9 ele usa o fermento do pão como uma advertência contra o ensino insidioso.
Podemos comparar com isso como o próprio Jesus Cristo advertiu contra o fermento (ensino insidioso que pode começar a trabalhar e se espalhar) dos fariseus e dos herodianos ( Marcos 8:15 ).
Na santificação do primogênito, podemos ver uma imagem da dedicação e consagração que Deus requer dos Seus. Como aqueles que, como o primogênito, foram redimidos pelo sangue, devemos ser totalmente colocados à parte para Seu serviço.
Fim da nota